Армяне воспользовались «мягким рыцарством» грузин, и взялись за святыни

(начало: http://vesti.az/news/270559, http://vesti.az/news/270670,  http://vesti.az/news/271264, http://vesti.az/news/271475, http://vesti.az/news/271574, http://vesti.az/news/272137 http://vesti.az/news/272657 http://vesti.az/news/272955 http://vesti.az/news/273392 http://vesti.az/news/273727 http://vesti.az/news/273959 http://vesti.az/news/274477 http://vesti.az/news/274809)

Удивительно ― знают, что являются пришлыми, знают, что тот или иной исторический ли или не исторический памятник ― не их, а все равно объявляют своей собственностью. В то время как греки, евреи и др. никогда таких безосновательных претензий не предъявляли. /I.R. Поневоле приходят на память слова генерала Юденича, который, будучи командующим Кавказской армии, знал армян как никто иной, ― Для эксплуатации этих земель их вместе со своими беженцами намерены захватить армяне. Я считаю неприемлемым это намерение потому, что захваченные армянами земли после войны сложно будет вернуть или доказать, что захваченное им не принадлежит, свидетельством чего является захват армянами земель после русско-турецкой войны . R.I.\

Академик Н.Бердзенишвили указывает на факт соскабливания надписи с церкви в селе Фока и заключает: «Печальные примеры подобных преступлений встречаются нами и в других местах Джавахети» («Вопросы истории Грузии», 1967, том IV, стр. 248). /I.R. Вслед за соскабливанием грузинских исторических надписей армяне дошли до такой наглости, что называют эту исконно грузинскую область исключительно Джавахком ― воистину, дай хаям палец, так они руку откусят. R.I.\ Последуем снова за Георгием Бочоридзе: «Надпись на камне специально стерта каким-то инструментом. Речь идет о камнях с надписями из деревни Агарис Цкаро. В Ахалцихе есть две церкви Св. Стефана ― одна в околотке Дарамагла, на месте нынешней армянской церкви Св. Стефана в древности была грузинская церковь, армянская же церковь новая» (стр. 166). Вторая, по сведениям карты-справочника, в околотке Рабат, построена в 1840-е гг., наверняка армянская». Георгий Бочоридзе замечает: «Ахалцихская церковь Св.Знамения. Здание новое, построено на месте грузинской церкви. Купольное». /I.R. Таким образом, обе церкви возведены на месте древних грузинских храмов, естественно или умышленно разрушенных. R.I.\

По карте-справочнику, в Самцхе-Джавахети всего 127 армянских церквей. Из них 40 построено до 1800 г. Выходит, что на протяжении ста лет (1800-1900) армяне «построили» в этом краю 87 церквей. В XX в. по понятным причинам в Самцхе-Джавахети (так же, как и в других местах) церквей было построено немного. Между тем получается, что в Ахалкалакском, Ахалцихском, Адигенском, Аспиндзском и Боржомском районах армяне строили в год по одной и более церквей.

Следует принять во внимание, что церкви эти фундаментальные, прочные строения, а не наспех выстроенные времянки. Строительство церквей такими темпами при тогдашнем медленном передвижении и ручном труде представить себе невозможно.

Не только в прошлом веке, но и сегодня, в условиях механизированного строительства, в столь короткий отрезок времени столько зданий, тем более церковных, возвести немыслимо.

В чем же дело? Дело в том, что армяне воспользовались «мягким рыцарством» грузин, взялись за грузинские церкви и использовали /I.R. присваивали R.I.\ их, как хотели. По многочисленным сведениям акад. Екв.Такайшвили, акад. С.Джикия, «Некоего месха» (Иванэ Гварамадзе), Ив.Ростомашвили, «Некоего монаха» (по нашему предположению ― Мосэ Джанашвили) и других, прибывшие в Самцхе-Джавахети, Триалети (Цалка), Квемо-Картли (Гогарани) армяне беззастенчиво завладели имевшимися в местах новых поселений грузинскими церквами и обратили их в армянские. Вот почему, как грибами после дождя, усеяны эти регионы «армянскими» церквами. Были случаи, и немало, когда некоторые грузинские церкви разбирались и из материала от них (хорошо отесанные камни и др.) строились новые армянские церкви. Это подтверждается хотя бы вышеприведенным сведением Ив.Ростомашвили о церкви в селе Аракали.

I.R. Когда кто-то от властей Грузии пытается добиться адекватной реакции на армянскую в том числе территориальную агрессию, то слышится отговорка ― Вы что войны хотите? Из приведённого материала уважаемого грузинского академика следует, что война уже идёт, причём идёт уже давно. Пользуясь терминологией американского боевого устава, армянские агрессоры применяют “вертикальный охват”, когда приуготовляемая к захвату территория прежде засаживается заранее забрасываемым внешне безобидным десантом мнимых беженцев и якобы вынужденных переселенцев. R.I.

В заключение приведём высказывания бессмертного грузинского поэта и общественного деятеля Ильи Чавчавадзе по поводу армян в Грузии. «Выдавание чужого за свое, возня и копание в документах, затушевывание чужого и выпячивание на место чужого своего и другие их (армян. ― Б. А.) подобные доблести были их свойством исстари… Мы заручимся свидетельством того же г-на Никольского в том, к какой изворотливости прибегают армянские ученые, чтобы исторгнуть даже из камней вопль, какой им желателен, а тем самым принудить фальшивить и искажать даже камни, чтобы даже камни побудить ко лжи и прожужжать нам уши тем, что «камни вопиют», но вопиют не камни, а лгут изолгавшиеся армянские ученые и иже с ними… Вообще-то да поможет им Бог в самовосхвалении, но присвоения ими нашего мы не простим, не позволим, и надеемся, что в этом все здравомыслящие армяне согласятся с нами!…» и «Хорошо нам было или плохо, но мы приняли вас, приютили, по-братски, и не становитесь нам врагами в нашем же доме.»

***

Итак, мы установили нацистскую сущность Армянской Апостольской (Григорианской) Церкви, иерархи которой не стеснялись делать заявления такого рода (http://www.vesti.az/news/239732 ) ― «Мы проклинаем и ниц ввергли грузинского Католикоса Кириона и на всех грузин распространяем /I.R. Что особенно показательно, проклятие распространяется на весь грузинский народ. R.I.\, что армяне после этого не должны иметь никаких связей с грузинами, никакие отношения, ни в молитвах, ни в трапезе, ни в дружбе и в воспитании детей. Армяне пусть не смеют идти молиться ни в известную церковь в Мцхета, ни в Манглисскую церковь, не давать грузинам возможности ходить в наши церкви, уклоняйтесь от брака с ними, разрешается только торговать с ними, как с евреями. /I.R. Что роднит армянских и немецких нацистов, которые на полторы тысячи лет моложе, своих армянских учителей. Вообще нацисты всех национальностей одинаковы ― При всем многообразии фруктов, гниль, разъедающая их тело, одинакова. R.I.\ Кто нарушит этот приказ, да будет проклят он душой и телом во веки вечные». Эта анафема была произнесена в 607 году католикосом армян Абраамом I и с тех пор не осуждалась и не отрицалась, а с учётом последних высказываний главаря Армянской Епархии Вазгена Мирзахоняна (http://vesti.az/news/270269 ), что её священники являются не духовными, а “национальными” лидерами, представляет тайное руководство к действию и доныне или может им стать в любой момент.

Таким образом, я готов признать, что на момент советизации многие грузинские церкви под давлением российских оккупационных властей, глупости, корысти или недальновидности Грузинской Патриархии, а также уловок состоятельных армян стали армяно-григорианскими. Но, учитывая мошеннический характер появления армянских церквей в Грузии, возврат оных в лоно исконной Грузинской Православной Церкви следует теперь рассматривать как акт восстановления исторической справедливости.

Ущелье реки Цавкисисцкали. И не верится, что этот заповедный уголок притаился почти в центре города Тбилиси, в двух шагах от знаменитых Турецких бань.

Комментировал и пояснял Ингвар Рюриксон

P.S. Великолепные фото-иллюстрации с изображениями древних грузинских храмов взяты с сайта http://maximus101.livejournal.com/ (хотя с ремарками автора сайта по поводу принадлежности церквей я и не согласен) и помещены здесь, чтобы читатели смогли погрузиться в чарующую атмосферу старого Тифлиса, понять на какую сакраментальную красоту и святость раззевают свой роток армянские экспансионисты.

• Оверчук поблагодарил Азербайджан за помощь в эвакуации россиян из Ирана
• Хаменеи: базы США не способны обеспечить безопасность
• Армянский координатор высоко оценил значение инициативы «Мост мира»