Коли храмы в Грузии - армянские, население - армянское, то и территория её исторически принадлежит Армении

(Часть VI. Начало: http://vesti.az/news/270559, http://vesti.az/news/270670, http://vesti.az/news/271264, http://vesti.az/news/271475, http://vesti.az/news/271574)

И наконец, возникает и такой вопрос ― а утрачена ли ктиторская надпись тбилисского Норашена /I.R. истинное название которого, как мы покажем ниже ― Ахалшени R.I.\?.. Известно, что армяне имели обыкновение устанавливать камни с древними армянскими надписями в стенах грузинских церквей. /I.R. Ктитор — лицо, выделившее средства на строительство или ремонт православного храма или монастыря, или на его украшение иконами, фресками, предметами декоративно-прикладного искусства. Устар. русск. — здатель. Таким образом, надпись здателя позволяет определить лицо и дату строительства или реконструкции храма, а также до определённой степени его конфессиональную принадлежность. Но это, если только ктиторская надпись не подделана. R.I.\ Исходя из этого, нетрудно предположить, что камень с ктиторской надписью тбилисского Норашена мог быть ими утрачен. /I.R. Здесь более уместно слово “выброшен”, но грузинский интеллигент Арвеладзе постеснялся его употребить. R.I.\ С какой целью ставились в грузинских церквах камни с древними армянскими надписями, ясно, как день, и более обращаться к этому вопросу мы не будем. /I.R. Об этом мы уже говорили R.I.\

Церковь Норашен стоит во дворе тбилисской грузинской церкви Джврис-Мама, на расстоянии каких-то десяти метров /I.R. Что уже само по себе невероятно, учитывая далеко не ангельские взаимотношения Грузинской Православной и Армянской еретической церкви R.I.\. … знаменательным фактом нам представляется то, что Минас Медиц в описи тбилисских армянских церквей (1824-1830) Норашен не упоминает. /I.R. А тут перед нами уже откровенный подлог. R.I.\

С этимологической точки зрения Норашен шифруется следующим образом ― «нор» на армянском языке означает «новый», «шен» же ― строительство, возведение. Корень «шен» входит в состав грузинского глагола «шенеба» ― строительство, возведение. Корень употребителен в восточных языках (персидский, армянский, турецкий и др.) и означает, кроме всего остального, «обработанный», «благоустроенный», «освоенный», «населенный», «жилой». /I.R. Так что правильно церковь именовать Ахал (груз. «новый»)-шени («шенеба» строение, «и» показатель именительного падежа), или в переводе на русский язык ― Нововоздвиженская. R.I.\

Причисленная к лику святых великая грузинская царица Тамар, которую хаи тоже смеют объявлять армянкою

… Вообще в расположении так наз. армянских церквей Тбилиси заметна одна закономерность. Почти все армянские церкви стоят рядом или поблизости от грузинских, что представляется неожиданным, если принять во внимание раскол между грузинской и армянской церквами (VII в.) и острую борьбу между ними на протяжении веков. Грузинская православная церковь считала армянскую григорианскую и ее последователей еретиками. Сомнительно, чтобы главы грузинской православной церкви позволили тбилисским армянским духовным лицам в десятке метров от грузинской церкви построить армянскую григорианскую. Стало быть, рядом с церковью Джварис Мама стояла грузинская православная, неважно, большая или малая, которую в годы лихолетья для грузин присвоили армяне, произвели ее коренную реконструкцию, обратили в армянскую и назвали Ахалшени ― Норашен, просто переведя её название на армянский язык.

То, что Квемо Картли, Джавахети ― древняя, исконная земля Грузии, уже отмечалось в начале статьи, и надобности повторяться нет. Но г-ну П. Мурадяну хочется напомнить одно: во времена Давида Строителя, царицы Тамары Великое Грузинское царство простиралось от Никопсии до Дарубанда, то есть часть Восточной Армении входила в пределы Грузинского царства, не обладая никакими суверенными правами. Впрочем, зачем уходить так далеко! В близком XVIII в. утратившая собственную государственность и обратившаяся в Эриванское ханство почти вся Восточная Армения была вассалом, подданным царя Ираклия, но еще ни одному грузинскому историку не приходила мысль назвать Ереван, Араратскую долину и вообще Армению исторической Грузией. /I.R. А зря. Как показывает турецкий опыт, решить армянский вопрос радикально, раз и навсегда, можно только восстановив историческую справедливость и вернув несправедливо занимаемые армянскими образованиями земли их законным владельцам. R.I.\

Армянские же ученые не упускают случая ни дома, ни вне дома, прожужжав мировой общественности уши лженаучной пропагандой, выпускать бесчисленные фантастические карты «исторической Армении» и тем самым пытаться убедить зарубежного читателя, будто бы Восточной Грузии и Южной Грузии не существует. Они были и продолжают оставаться лишь «исторической Арменией» (?!).

Вызывает удивление причисление к армянам единым росчерком пера мастера, выбившего эпитафию, Асламаза Карашвили, произведенное г-ном П.Мурадяном (Назв. труд, стр. 39). Так же обратил он в армян исконных грузин Бичиашвили, Чекурашвили, Габриэлашвили, Мусхелишвили (стр. 48). Если проследить этимологию фамилии Карашвили, то «кар» ― корень восточного /I.R. вообще-то тюркского, т.е. азербайджанского R.I.\ происхождения и означает «черный». Чисто по-грузински Карашвили ― Шавишвили. Г-н П.Мурадян воспринимает Карашвили как грузинского монофизита, не представив для подтверждения этого никакого документа. Существует мнение о возникновении этой фамилии на грузинской почве: «Карашвили (1721 г.), кар (смрадный, смердит), имя собств. Кара (Атаб., 274), ср. Караман-и (герой) (Г.Леон. Имена), Кара-Аслан (Хроник. III, 392), Карасашвили Омар (там же, стр. 325) (И.Ахуашвили. Грузинские имена и фамилии, 1994, стр. 570). Если же г-н П.Мурадян относит Карашвили к армянской нации, опираясь на его имя ― Асламаз, то и здесь он ошибается. Это имя грузинское и было в Грузии распространено, от него образована и грузинская фамилия ― Асламазашвили (см. И. Ахуашвили. Назв. труд, стр. 225).

I.R. Таким образом, мы сталкиваемся здесь с попыткой широкомасштабного армянского захвата, когда вслед за храмами, которые пытаются представить армянскими, идёт обармянивание исторических фамилий (антропонимов), населённых пунктов (топонимов), и в конечном счёте самих земель, поскольку, коли храмы в Грузии ― армянские, население ― армянское, то и территория её исторически принадлежит Армении. Таковы истинные устремления армянских “историков”, которых правильнее называть передовым отрядом хайских экспансионистов. R.I.

Ингвар Рюриксон

• Путину вручили удостоверение президента РФ-ФОТО
• Российский эксперт: Вывод миротворцев - это дата окончательного закрытия карабахского вопроса
• Лавров: США пытаются подорвать реализацию договоренностей между Арменией и Азербайджаном