Collins Dictionary: «Brat» — слово года и культурный феномен

Как элитные северокорейские солдаты могут изменить конфликт в Украине?

Песков: поставки газа из Азербайджана в ЕС через Украину под вопросом

На COP29 ускорят пограничный контроль: оформление документов за 45 секунд

Все новости

© 2004 - 2024 Все права защищены.

Культура

Главная
Культура

Азербайджанец, заставивший немок отплясывать «Терекеме»

12 сентября 2009

10:16

Интервью с канадским танцовщиком азербайджанцем Алирзой Сашаром Зарифом.

Алирза Сашар, бакинец, предпоследняя Родина которого являлся Тегеран. В свое время его дед выехал в Иран с семьей из Баку, после Октябрьской революции не смог вернуться домой, так и остался с семьей за Араксом. Когда Алирзе исполнилось 12 лет, он потерял мать, и воспитанием ребенка занялась его бабушка. Она учила его языку, народным азербайджанским песням, рассказывала сказки. По вечерам усаживала перед собой и обмахиваясь веером начинала вспоминать о своей жизни в Баку, об их доме, о том, как они там жили… И маленький Алирза мечтал приехать и увидеть этот волшебный мир прошлого своей бабушки. Когда же она умерла, с ней как бы ушла часть мира детства юноши, и он понял, что очутился в некоей агрессивной среде, в которой нужно было уже самому прокладывать себе дорогу.
Но мечты детства не забывались и вот Сашар, будучи уже третьекурсником Канадского Университета, куда к тому времени переехала его семья, приехал в Баку. Здесь он начал брать уроки танца у известного танцовщика и педагога Алибабы Абдуллаева.
Сегодня Алирза Сашар открыл в Канаде Академию танца имени Джошкуна. Образовательная программа Академии делиться на три самостоятельных факультета – Исследовательский, образовательный и третий – театр танца, где танец выступает в одном действе с драматургией.
- Вы мне показали спектакль, где ваши ученицы – немки так танцуют «Терекеме», как будто они родились в Азербайджане. Как вам это удается?
- Было много смешных ситуаций с моими европейскими ученицами. Им очень трудно давались некоторые элементы азербайджанского национального танца. Приходилось их даже учить как нужно строить глазки(смеётся), красить глаза и т. д. Одна немка даже помню, взбунтовалась: «Не буду, не могу я это делать. Я немка, и не могу быть бабой! У нас равноправие! Я сама как мужчина». Но я не сдавался: « Можешь, всё у тебя получиться! Если у меня получается, у вас родившейся женщиной не может не получиться». После того как они выходя на сцену очаровывали всех непонятно откуда появлявшейся у них грацией, восточной неги(вот она сила искусства! - РЕД.) они сами поражались произошедшими в них изменениям. Некоторые даже плакали, признаваясь, что до этого никогда не чувствовали себя настолько женственными, желанными и ценными.
- Вы занимаетесь так же исследовательской работой. Ваши исследования затрагивают только наши танцы?

- Нет, конечно же. Мне очень интересна философия и происхождение шаманских танцев и танцев дервишей. Свои исследования я проводил в Северной Монголии, куда я ездил на конференцию организованную по исследованию наследия известного рода кочевников «Шахсевенлер», был в Таджикистане, Узбекистане, Туркмении, Иране, Азербайджане. Везде собирал материалы по фольклору. Кстати наиболее сильны сегодня шаманские традиции именно в Монголии. Разрушающие веяния глобализации еще не так воздействовали на эту страну.

- Северная Монголия наверно очень экзотическая страна?
- Вы не представляете, как там красиво! Ты видишь над своей головой именно то, огромное, бескрайнее синее небо, которому когда - то поклонялся Чингизхан, бескрайние степи под этим небом по которому мчаться дикие лошади, это незабываемые картины простора, свободы и безмерности…

- Вы гастролируете по Европе, Америке, Азии. Чем обусловлен успех национальных танцев у западной публики?

- Как вы преподнесете ваше искусство, так его и принимают. Я не ставлю танцы для приятного времяпровождения. Я хочу, чтобы они чему то научили зрителя, заставили посмотреть на мир по другому. Хоть я и живу в западном мире, но мои корни зовут меня, и я должен создать мост между двумя этими разными культурами – Восточной и Западной. Кстати, объявляют меня на моих выступлениях – Канадский азербайджанец.

- В некоторых ваших танцах у вас есть движение, когда вы выкидываете руку вверх, как бы обращаясь к небу. Это движение использует Алим Гасымов, до него использовал знаменитый Пакистанский певец Фаталихан. Что оно означает?

- Это очень просто. Когда мы ищем то, чего не знаем, обращаемся к небу, когда ищем себя, смотрим вниз. Самое интересное, что человек – это мост между небом и землей, мост который призван объединить духовное и материальное. Посмотрите на танцы суфиев. Ошибочно многие полагают, что их движения имитируют движения вселенной, неба. Нет, они, танцуя то поднимаются, то слегка оседают – это означает, что они то попадают под влияние земных гравитационных сил, затем преодолевают их и стремятся в небо, они своим танцем и показывают – человек тот самый, призванный создать гармонию мост между двумя мирами.

- Вы в Баку, вы опять репетируете с Алимом Гасымовым. Что это будет в этот раз?

- Я не хочу говорить заранее. Проект только готовиться, лишь могу сказать, что мы несколько расширим наш первоначальный проект ( танец под мугам «Раст»). Мы занимаемся практически каждый день, думаю, что - то интересное у нас получится.

Мелек Велизаде