Сыворотка правды для Кочаряна: оговорка по Фрейду разрушила «тысячелетнюю» историю Армении – ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Говорят, что у трезвого на уме — у пьяного на языке. Однако политическая практика нередко доказывает: в разгар предвыборной борьбы люди способны проговориться и без всякого хмеля. Более того, именно в моменты ожесточенной полемики, когда желание уязвить оппонента затмевает осторожность, наружу порой вырываются вещи, которые годами старались скрывать за слоями пропаганды, мифов и политической риторики.

Похоже, именно это произошло с бывшим президентом Армении, ходжалинским палачом Робертом Кочаряном во время встречи с избирателями в Чаренцаване Котайкской области. Увлекшись критикой Никола Пашиняна, он неожиданно произнес фразу, способную разрушить целую конструкцию мифов, бережно выстраивавшихся на протяжении десятилетий.

Начал свое выступление Кочарян подчеркнуто эмоционально и даже несколько театрально, щедро приправляя речь литературными оборотами, образными сравнениями и, разумеется, не забыв поставить под сомнение психическую устойчивость действующего премьер-министра. Обращаясь к аудитории, он предложил представить, каким должен быть глава семьи: уравновешенным, рассудительным, трудолюбивым человеком, способным нормально общаться с окружающими, — или же истериком, лжецом, человеком, который по десять раз меняет мнение, злоупотребляет алкоголем и является клиентом казино.

«Теперь представьте, что страна — это семья, и есть человек, соответствующий второму описанию. Тем более что он сам признавался, что ведет себя на переговорах соответствующим образом, причем, как выясняется, не играл, а вел себя вполне естественно», — заявил Кочарян, добавив, что благополучие дома напрямую зависит от его главы. После этого он продолжил рассуждать о том, каким должен быть настоящий руководитель: спокойным, рассудительным и трудолюбивым.

В этот момент невольно вспоминалась известная фраза из советского кинематографа, которая в несколько измененном виде здесь звучала бы особенно уместно: «Тебе бы не в премьеры — тебе бы книги писать». Однако самое примечательное произошло позже, когда Кочарян, увлекшись собственным выступлением, что называется, проговорился по Фрейду.

Комментируя слова Пашиняна о карабахских армянах, которые, по утверждению действующего премьера, «бежали с поля боя», бывший президент и военный преступник заявил, что глава правительства тем самым оскорбил 70 процентов населения Армении.

По словам Кочаряна, более 70 процентов жителей Армении являются потомками тех, кто бежал от «геноцида». «Получается, своим заявлением в адрес «арцахцев» Пашинян оскорбил большинство населения Армении. Это вашим предкам сказали: «беглецы, сдали родину». У значительной части населения такая история», — отметил он.

И смех, и грех! Обратите внимание на процент населения, который заслуживает особого внимания. Кочарян фактически сам разрушил привычные армянские мифы о «вечном и непрерывном присутствии». Здесь как нельзя кстати вспоминается знаменитая фраза прокурора Вышинского: «Главное в ходе следственных действий — не выйти на самих себя».

Позвольте, но как же тогда быть с «достоверными фактами» о том, что армяне испокон веков жили на территории нынешней Армении едва ли не со времен Ноя? Как быть с легендами о тысячелетнем непрерывном присутствии, школьными учебниками, пафосными речами и бесконечными рассказами о «древнейшей цивилизации»?

Ведь если следовать логике самого Кочаряна, получается, что до событий 1915 года армяне на территории современной Армении составляли меньшинство, а подавляющая часть нынешнего населения появилась там значительно позже. Проще говоря, «понаехали».

Получается довольно неудобная арифметика. Ведь если свыше 70 процентов населения — потомки переселенцев, то кто тогда жил на этих землях до 1915 года? Вопрос, разумеется, риторический, особенно если учитывать, на чьих территориях была сформирована нынешняя Армения. И вопрос этот крайне неприятен для тех, кто десятилетиями пытался представить историю исключительно в выгодном для себя свете.

Самое примечательное заключается в том, что сам Кочарян, похоже, даже не осознал, какую именно мину заложил под привычный национальный нарратив. Увлекшись нападками на Пашиняна, он продолжил обвинять действующего премьера в предательстве, территориальных потерях и политических провалах. По его словам, Армения уже однажды допустила роковую ошибку, а повторение подобного сценария может привести к новым утратам, проблемам вокруг Сюника и даже к появлению мечетей.

И вот здесь в риторике оратора отчетливо проявилась еще одна характерная черта — откровенная исламофобия, которая в армянском политическом дискурсе нередко используется как инструмент мобилизации реваншистских настроений и нагнетания страхов внутри общества.

Саму возможность строительства мечетей Кочарян попытался представить едва ли не как экзистенциальную угрозу, словно речь идет не о религиозных сооружениях и местах молитвы, а как минимум о появлении вражеских военных объектов. Между тем мечеть — это прежде всего храм Божий, а не элемент некоего геополитического заговора.

Впрочем, подобная мыслеформа едва ли может удивлять. За годы оккупации азербайджанских территорий многие мечети были разрушены, осквернены или превращены в помещения для содержания скота. И делали это не мифические «неизвестные силы», а представители той самой «древнейшей цивилизации», которая так любит рассказывать миру о собственной исключительности и высокой культуре. Поэтому исламофобские нотки в заявлениях Кочаряна выглядят вполне органичным продолжением давно укоренившегося политического и общественного дискурса.

Однако и на этом поток откровений организатора военных преступлений не иссяк. Оказавшись в Ширакской области, Кочарян, что называется, окончательно увлекся собственной риторикой. Воображение понесло его далеко за пределы политической реальности.

Так, ходжалинский убийца заявил, что в случае своей победы на выборах считает возможным вернуть в Армению «военно-политическое руководство арцаха». «Это вопрос не трех-пяти месяцев, но его разрешение возможно в разумные сроки», — сказал он.

Это каким же актерским талантом нужно обладать, чтобы рассуждать о заведомо неосуществимых вещах с таким видом, будто речь идет о вполне реалистичном политическом плане. Действительно, крайне любопытно, каким именно образом Кочарян собирается «возвращать» военных преступников. Объявит войну Азербайджану по примеру барона Мюнхгаузена, в одиночку бросавшего вызов целым державам? Или решит брать штурмом бакинское СИЗО?

Впрочем, предвыборная риторика тем и отличается, что в ее рамках можно обещать практически все что угодно. Языком, как известно, работать куда легче, чем отвечать за последствия собственных слов. Но одно дело — политический популизм, и совсем другое — обещания подобного рода, которые фактически подразумевают, что аудиторию можно бесконечно кормить иллюзиями, не опасаясь вопросов о реальности и последствиях.

Если же говорить не языком митинговых фантазий, а с точки зрения закона и элементарной справедливости, то Роберту Кочаряну, как и его карабахскому соратнику Сержу Саргсяну, следовало бы думать не о «возвращении» кого-либо, а о собственной ответственности за преступления, совершенные против азербайджанцев в годы оккупации. По большому счету, их место — рядом с бывшими главарями карабахской хунты, а не на сцене предвыборных митингов.

В этом смысле ситуация действительно выглядит несколько неполной: те, кто мечтал «пить чай в Баку», в итоге действительно оказались в Баку. А вот Кочаряну такой возможности пока не представилось. Хотя, если следовать логике справедливости и ответственности, вопрос, как говорится, пока не закрыт.

• В рамках WUF13 учреждена «Бакинская премия по градостроительству»-ФОТО-ВИДЕО
• США усиливают интерес к космическому сектору Азербайджана
• Премьер-министр, спикер парламента и глава АП посетили могилу Гейдара Алиева-ФОТО