«Исламский террор»… «христианский террор»… «иудейский террор» и Рафиг Таги…

Пожалуй, не откроем Америку, если возьмем на себя смелость утверждать, что чрезмерное усердие зачастую приводит не то, что к положительным результатам, а, наоборот, чревато последствиями.

Порой, если кто-то начинает в решении проблемы переусердствовать, то невольно он отвлекается от самой сути и залезает в такие дебри, что оказывается в роли человека, сошедшего с прямой тропы, и заблудившегося в дремучем лесу.

В лишний раз мы убедились в справедливости этой прописной истины на днях, когда ознакомились с обращением группы представителей азербайджанской общественности к западному миру в связи со смертью журналиста и публициста Рафига Таги. Ознакомились и удивились. Мы с уважением относимся к интеллекту отдельных лиц, поставивших свои подписи под этим обращением, и, тем не менее, позволим себе не согласиться с некоторыми аспектами данного текста.

Мы не станем приводить весь текст полностью, и попытаемся в нескольких словах изложить суть обращения. Так, авторы обращения глубоко возмущаются смертью Рафига Таги, связывая его убийство фетвой иранского аятоллы.

Затем авторы идут еще дальше, и позиционируя себя гуманистами и секуляристами, употребляют такие слова как «исламский террор». И что смерть Рафига Таги легло пятном на Ислам и Иран. В документе также утверждается, что народный герой Азербайджана Бабек на протяжении многих лет воевал против Ислама и так далее.

Мы со своей стороны постараемся разобраться, насколько объективны в своих суждениях авторы обращения.

Конечно же, и мы со своей стороны осуждаем убийство Рафига Таги, и желаем, чтобы виновные понесли заслуженное наказание. Как нам известно, по делу ведется следствие, и лицо или лица, нанесшие Р.Таги ножевые ранения, пока не найдены. А в юриспруденции есть такое понятие как презумпция невиновности, и пока следствие не окончено, обвинять в убийстве журналиста Иран, или же утверждать, что убийца совершил преступление согласно фетве, по меньшей мере, некорректно. Скорее, недоказуемо.

Еще более некорректно ставить знак равенства между Исламом и Ираном. Режим муллократии в Иране это не Ислам, а извращенная форма этой религии, которая является инструментов для тех, кто сегодня находится у власти в этой стране. Удивляет, что столь интеллектуально развитые люди путают эти понятия…

Знающие нас люди прекрасно осведомлены о том, что авторы этих строк не совершают намаз, не всегда держат пост, частенько нарушают установленные Аллахом законы. Несмотря на то, что мы часто грешим, тем не менее, верим в Создателя! То есть, нам не чуждо ничто человеческое и мы не собираемся строить из себя религиозных проповедников. Но для каждого человека, вне зависимости от его вероисповедания, даже если он атеист, должно быть что-то святое. Согласитесь, оскорбления в адрес пророка Мухаммеда недопустимы. И в данном случае, никакие лжеаргументы о праве человека на собственное мнение, на свободу слова и так далее не выдерживают никакой критики.

Кому, как не уважаемым авторам обращения должно быть известно, что все мировые религии направлены на пропаганду мира, добра, согласия. Ни одна мировая религия не одобряет и не может одобрять террор. Так насколько верно употреблять такое выражение как «исламский террор»? Разве есть понятие «христианский террор», «иудейский террор»? Вопрос риторический. Тут же возникает следующий вопрос: «кому и почему понадобилось употреблять выражение «исламский террор»? Только лишь из-за фетвы полоумного иранского аятоллы? Повторимся, извращенная форма небесной религии в Иране не имеет ничего общего с истинным Исламом.

Однако вернемся к вопросу Ирана. Никто не может обвинить нас в лояльности в отношении Ирана, скорее наоборот, мы всегда резко осуждали попытки отдельных иранских руководителей вмешаться во внутренние дела Азербайджана. Но в данном случае авторы обращения явно переусердствовали в вопросе осуждения Ирана.
Настолько переусердствовали, что фигура Р.Таги отошла на задний план, а иранская тематика шагнула вперед, заслонив собой суть обращения. При чтении этого документа у нас создалось впечатление, что смерть Р.Таги явилась удобным поводом для некоего идеолога закулисных игр направить удар по режиму муллократов. Мы не против, но негоже это делать, используя имя журналиста, тем более, покойного.

Авторы обращения также совершают экскурс в далекое прошлое и вспоминают о Бабеке, который, якобы, воевал против Ислама. Нет, уважаемые, он воевал не против религии, а против арабских завоевателей, вторгшихся на его родную землю. Уверяем, если бы в Азербайджан вторглись не арабы, а французы, англичане, испанцы и др., то Бабек воевал бы с ними точно так же. И религия тут абсолютно ни при чем. Да и сам он носил имя одного из внуков пророка Мухаммеда – Гасан.

В заключении хотелось бы отметить, что сегодня некоторые внешние силы пытаются отвлечь Азербайджан от решения судьбоносных проблем (Карабах, социальное благосостояние населения, повышение уровня образования и пр.), и тем самым нас пытаются втянуть в «трясину», из которого до сих пор не может выйти братская Турция. Поясним о чем речь. Вот уже на протяжении почти 100 лет, в Турции до сих пор идут споры о том, каким должно быть их государство: светским или религиозным: При этом насущные проблемы, преступность, безработица, уровень образования и так далее, отодвигались на задний план. Но зато всегда находились и ныне находятся люди, которые неустанно спорят: «Есть Бог или Его нет»? Так, что сегодня Азербайджан вынуждают наступать на те же грабли, что и Турция…

Метин Яшароглу
Фарид Теймурханлы


P.S. Кстати, покойный Рафиг Таги, неуважительно отозвавшийся о пророке Мухаммеде и его религии, по иронии судьбы, был похоронен по мусульманским обычаям. Впрочем, так же, как и будем похоронены мы все.

• В Азербайджане разрабатывают новый Закон о климате
• Законопроект о защите детей в соцсетях вынесен на общественное обсуждение
• Школьная форма в Азербайджане получит законодательное закрепление