Новый закон вряд ли уменьшит в Азербайджане число Розарио Агро…

Превосходство мужчины над женщиной – главная причина того, почему представители сильного пола почти всегда мечтают о рождении сына–первенца. А женщины в стремлении быть желанной часто предпочитают дочь сыну, ошибочно полагая, что, родив мальчика, они смогут обрести счастье в семье.

Повсеместное понимание того, что у мужчины одни права, а у женщины – только обязанности, несомненно, влияет на отношение общества к вопросам рождения ребенка. Представьте себе, что в азербайджанском обществе до сих пор существуют свои Розарио Агро, которые, как герой фильма «Невероятные приключения итальянцев в России»   пытаются научить жену рожать мальчиков, а в противном случае  грозятся сделать из нее отбивную. Причем таких невежественных мужчин, полагающих, что одного их желания достаточно для того, чтобы родился сын, немало.    

Если раньше рождение мальчика для родителей, в частности для отца и его ближайших  родственников, было приятным сюрпризом, то сегодня пол ребенка можно определить задолго до его появления на свет.

Конечно же, люди не преминули воспользоваться возможностями современных технологий и с появлением ультразвукового исследования (УЗИ) участились так называемые селективные аборты – это  когда родители избавляются от еще не родившейся девочки, чем нарушают статистическую  закономерность в природе, установленную Всевышним.

Думаю, излишне говорить о том, к какой демографической катастрофе может  привести преступное заблуждение определенной части общества.    

Как сделать рождение дочери в каждой азербайджанской семье желанным? Вопрос не  простой, и над ним уже который год ломают головы законодательные органы Азербайджана. 

Разрешение  на аборт будет давать врачебный консилиум

Внесение данного изменения  в закон "Об охране репродуктивного здоровья"  ожидается на весенней сессии Милли Меджлиса  Азербайджана.

Как сообщил на днях журналистам заместитель председателя парламентского комитета по социальной политике Муса Гулиев, вопрос о выдаче разрешения на аборт плода на сроке от 12 до 22 недель будет решать врачебный консилиум.

"В Азербайджане делать аборт плода на сроке до 12 недель - исключительное право матери. Речь идет о проведении аборта плода на сроке от 12 до 22 недель. К примеру, бедная семья, которая думает, что не сможет содержать ребенка, или, если в период беременности умирает отец ребенка, и матери одной будет трудно его растить. Или, скажем, женщина была изнасилована, и узнала о своей беременности слишком поздно. Сейчас врач, согласуя аборт с родителями ребенка, может выразить свое мнение по этому поводу с социальной точки зрения. Однако, после созыва консилиума нужно будет учитывать мнения нескольких врачей", - сказал Гулиев.

Он подчеркнул, что речь не идет о полном запрете на аборты в Азербайджане. «Аборты запрещаются в тех странах, в которых наблюдается демографический спад. С другой стороны, некоторые страны запрещают аборты по религиозным причинам. Но Азербайджан - это светское, демократическое и правовое государство", - сказал Гулиев.

Между тем,  в интервью Vesti.Az  председатель Комиссии по вопросам родовспоможения Минздрава Азербайджана Лейла Рзакулиева   заявила, что законность абортов позволяет держать ситуацию под контролем. А полный запрет на аборты вводить нельзя, потому что количество криминальных абортов и фактов женской смертности возрастет.

На вопрос: «Как быть сельским женщинам, желающим сделать аборт, где на все село всего один акушер-гинеколог в лучшем случае, а в худшем  случае ветеринар?», Л.Рзакулиева ответила, что никакой проблемы здесь не видит. «Если сельская жительница захочет сделать аборт, она должна будет обратиться в районную центральную больницу, где достаточно врачей, чтобы созвать консилиум. Закон  хороший, если раньше один врач решал, делать аборт или нет, то теперь решают несколько. И не надо бояться врачебного консилиума, там все же люди сидят, а не звери какие-то», - сказала Рзакулиева.

В то же время она отметила о положительных тенденциях, которые наблюдаются в последние месяцы в Азербайджане. «Врачи - узисты уже не пишут пол ребенка в заключении ультразвукового исследования на ранней стадии беременности и это уже хорошо. Уменьшилось количество селекционных абортов,  хотя этот момент все еще присутствует в стране», - заявила врач.

По словам врача, нельзя делать аборт даже в том случае, если семья многодетная и женщина поздно узнала о беременности: «Государство выделяет достаточно средств по уходу за ребенком».

С позицией в вопросе селективных абортов, я думаю, многие согласятся с Лейлой Рзакулиевой. Однако утверждение о том, что государство выделяет достаточно средств по уходу за ребенком  - ошибочное.    

Средства по уходу за ребенком выделяются лишь в период пребывания матери в декретном отпуске и то в случае, если она официально работает. Но они такие мизерные, что  их не хватает даже на покупку подгузников, ни говоря уже о детском питании, походах к врачам, одежде  и других расходах. Вообще ребенок нынче – удовольствие дорогое. Многие семьи в Азербайджане не решаются на третьего ребенка только из-за стесненного материального положения.       

А если мать официально не работает, так ей вообще не полагается пособие по уходу за ребенком. Если же мать – одиночка, то по логике государственных чиновников, ребенок обречен на голодную смерть. О какой же заботе  государства о ребенке  и матери в данном случае может идти речь?    

В свою очередь депутат Милли Меджлиса Жаля Алиева  Vesti.Az  заявила, что речь идет о селективных абортах: «В последнее время идут  разговоры о селективных абортах. А пол ребенка обнаруживается где-то после 10 недель. Как минимум три врача должны подписаться под заключением консилиума».

На вопрос: «Не кажется ли вам, что данный законопроект способствует росту числа детей-отказников  и подкидышей? Ведь, если ребенок в семье  не желанный, то больше вероятности того, что родители от него откажутся и сдадут в приют», Алиева ответила, что этот момент немаловажен. «Конечно же, тут должен быть индивидуальный подход. Надо учесть все обстоятельства, сказавшиеся на выборе матери – избавиться от ребенка, а также вопросы, связанные с социальными правами гражданина. Именно поэтому, если вы обратили внимание вопрос принятия Закона «О репродуктивном здоровье» тянется уже несколько лет. Любой закон в первую очередь должен быть принят обществом. Пока обсуждение продолжается, азербайджанские СМИ заинтересованы в этом вопросе и пока мы не  поймем, что принятие данного закона не создаст дополнительные проблемы обществу, закон принят не будет», - заключила парламентарий.

Что важнее,  право матери или право не родившегося ребенка?

Вопрос об абортах болезненный. С одной стороны государство старается улучшить демографическую ситуацию и избежать подпольных абортов, а с другой стороны женщина, которая принимает решение, оставлять ей ребенка или нет. В жизни всякое бывает, и не всегда ребенок желанный. Но право решать, оставить женщине ребенка или нет, ограничивается законом – мужчины, сидящие в своих кабинетах в Правительстве фактически указывают женщинам, как распоряжаться своим телом, своей жизнью.

Отметим, что в феврале 2012 года в России  вступило в силу новое постановление Правительства РФ об абортах. А именно – остается только одно социальное показание для аборта – изнасилование. Остальные социальные показания утратили силу.  С 12 по 22 неделю беременности аборт можно будет сделать по социальному показанию «изнасилование», а после 22 недель только по медицинскому показанию.  В других странах не существует никаких социальных показаний.

Основными  социальными показаниями для абортов являются: лишение или ограничение родительских прав, тюремное заключение женщины, изнасилование, инвалидность 1 и 2 группы или смерть мужа беременной женщины.

Между тем, очень часто женщины до 12 недель вообще не подозревают о беременности. Получается, что после вступления в силу данного закона у таких женщин почти нет никаких шансов на аборт, если они, конечно же, хотят его сделать. И при отказе врачебного консилиума  нет уверенности в том, что женщина не прибегнет к криминальному аборту со всеми вытекающими из этого последствиями.

Аборт  с точки зрения Ислама

Существует хадис, по которому можно судить, когда у зародыша появляется душа: "Когда проходит сорок ночей после того, как семя попало в утробу, Аллах посылает ангела, который придает зародышу форму. Затем он создает его способность слышать, способность видеть, кожу, мясо, кости, а затем говорит: "О мой Господь, будет ли он мужчиной или же женщиной?" И твой Господь решает так, как он пожелает, а ангел осуществляет это, а потом спрашивает: "О мой Господь, а что касается его удела?"

Господь снова принимает решение, а ангел записывает его". Таким образом, судьба человека уже предопределена, и ничего нельзя ни убавить, ни прибавить. Моментом, когда происходит определение судьбы человека (и тогда же у зародыша появляется душа), считается 120-й день беременности. После этого аборт фактически приравнивается к убийству.

В случае если беременность угрожает жизни матери, аборт допускается, как меньшее зло на любой стадии.

Что касается того случая, когда благодаря использованию новейших методов становится известным, что ребенок родится с аномалиями, то многие ученые допускают аборт лишь при условии, что срок беременности не превышает сорока дней. Кроме того, важно знать, какие именно врожденные заболевания угрожают ребенку.

Кроме того, надо помнить и о том, что Аллах посылает верующим некоторые вещи как испытание. В случае если точно установить состояние здоровья будущего ребенка невозможно (а 100 % вероятности сегодня не дает фактически ни один метод исследования), родителям следует надеяться на Аллаха и быть покорными тому, что Он предначертал.

Что касается аборта в случае изнасилования, то, хотя многие ученые и допускают его (на сроке до 40 дней беременности), он ни в коем случае не является обязательным. Считается, что для женщины в этом случае лучше все-таки выносить ребенка, родить и воспитать его.

Кроме того, для любого мусульманина считается добродетелью жениться на такой женщине, чтобы поддержать ее морально.

По обоюдному согласию муж с женой могут предохраняться во избежание беременности, но когда (по воле и милости Всевышнего) произошло оплодотворение и начался процесс формирования эмбриона, то лучше не вступать в противостояние с Творцом.

В Коране сказано: “Мы вознесли (возвеличили) над другими творениями сынов Адамовых”; “Кто убьет одного человека, тот подобен  убийце всего человечества”.

Рамелла Ибрагимхалилова

• Милли Меджлис утвердил единые требования к одежде педагогов
• В Азербайджане цифровизируют процедуры продления срока пребывания иностранцев
• Более 8 тысяч граждан Азербайджана постоянно проживают в Грузии