Еще в 1972 году этот азербайджанский архитектор противостоял плагиату армянских ученых

Vesti.Az продолжает рубрику под названием «Профессионалы Азербайджанской ССР», в которой мы вспомним о людях, которые приложили немало усилий и стараний во благо процветания нашей республики. Пусть читателей не удивляет название рубрики. Дело в том, что АзССР существовала намного дольше, чем независимая Азербайджанская Республика, и соответственно профессионалов того времени было больше, чем ныне. Но это вовсе не означает, что мы не уделим внимания и тем профессионалам, которые внесли свою лепту в установление и укрепление нашей государственности. Поэтому иногда название рубрики будет изменено на «Профессионалы Азербайджана».

Песнь об учителе

«Пусть учитель спрашивает с ученика не только слова

затверженного урока, но и смысл, и самую суть его,

и судить о пользе, которую он принес,

не по показаниям памяти своего питомца, а по его жизни.

И пусть, объясняя что-либо ученику,

он покажет ему это с сотни разных сторон

и применит к множеству различных предметов,

чтобы проверить, понял ли ученик как следует

и в какой мере усвоил это».

Мишель де Монтень

Учителя бывают разные. Кто-то учит грамоте. Второй прививает нормы поведения. Третий развивает мышление. Четвертый – физические возможности... Многие перестают быть попутчиками, некоторым удается оставить о себе и своей науке память, но редко кому удается всю жизнь вести нас за руку, как учитель, подставлять плечо, как товарищ, друг…

Умение учить - это дар свыше. Это не просто профессия, искусство или ремесло. Преподавание – образ жизни, талант. И вовсе не каждый им наделен. Наверняка, все помнят своего первого учителя, но редко вспоминают пятого, седьмого. И не всех преподавателей, даже если помнят,  поминают добрым словом. Попасть в класс истинного Мастера – большое везение...

В 2016 году исполнилось бы 80 лет одному из ярчайших представителей азербайджанской, советской школы архитектуры, возможно, - лучшему знатоку науки градостроения в республике Арифу Асланову. До сих пор его ученики находятся в авангарде нашей архитектуры, и, вероятно, школа, созданная Арифом Аслановым, еще долгие годы будет являться базисной для нас.

Ариф Асланов был интеллигентнейшим человеком, одним из тех, кого не встречали по одежке. Он жил сердцем и разумом, а не кошельком и материальными благами. Он всю свою жизнь с огромным трудом и потерями брал важнейшие, стратегические высоты, которые, к сожалению, по большей части были безымянными. И единственно, почему они таковыми оставались, - скромность личности: Ариф Асланов не писал свою летопись, он просто делал то, что должен был, то, что ему нравилось. На своих высотах он не оставлял свои инициалы, он вонзал в них стяг науки и искусства.

Свой среди своих

«На протяжении всей жизни во мне работали поэт в инженере,

инженер в поэте, и оба в архитекторе».

Фрэнк Ллойд Райт

Ариф Асланов родился в 1936 году в Баку, в Карабахской семье. Мечтал стать военным, как и отец. Романтизм звал в авиацию, но там ему отказали по состоянию здоровья. После окончания школы поступил в Азербайджанский Политехнический институт, который окончил с отличием в 1960 году.

Справка: В 1975 году постановлением Кабинета Министров Азербайджанской Республики на базе 4-х факультетов и нескольких специализированных кафедр АзПИ был образован Азербайджанский инженерно-строительный институт. В 1992 году институт получил статус университета. 13 июня 2000 года по распоряжению президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева университет был переименован в Азербайджанский университет архитектуры и строительства.

На протяжении двух лет  Ариф Асланов работал в ГГПИ «Азгосархпроект». После чего его пригласили в родной вуз, где уже с декабря 1962 года он стал старшим преподавателем кафедры архитектурного проектирования.

На протяжении более сорока лет Ариф Асланов оставался бессменным заместителем декана факультета, принимал активное участие воспитании в Азербайджане нескольких поколений архитекторов.

Вспоминает друг, студент и коллега Алик Кадырoв: «Он был специалистом, который знал свою профессию изнутри, а не поверхностно. Что такое архитектура? Даже большинство архитекторов не смогут правильно ответить на этот вопрос. Это не внешний облик отдельно взятого здания. Архитектор должен решить вопрос комплексно, а уже какие именно будут стоять окна на здании, обеспеченном инфраструктурой, - это мелкие детали. Архитектура – это организация пространства. Так ее воспринял Ариф, и это абсолютно правильно. То есть, улица – это архитектура, город – архитектура, экономический район – архитектура, а отдельно взятое здание – не архитектура. Архитектура в нашем понимании - градостроительство. Ариф нас учил этому».

При этом Ариф Асланов был активным общественным деятелем, как в советское время, так и в пору независимости Азербайджана, членом Союза архитекторов Азербайджана, СА СССР.

Фрагмент из характеристики, выданной в 1966 году руководством АзПИ Арифу Асланову: «За время работы проявил себя как вдумчивый исследователь, умелый педагог и архитектор, заметный общественник. Пользуется большим авторитетом, как среди студенчества, так и профессорско-преподавательского состава».

В начале 70-х годов он инициировал исследование архитектурного наследия Кавказской Албании. А в 1978 году учредил студенческое архитектурно-исследовательское проектное бюро – САПИБ, которое было удостоено ряда государственных наград.

Ариф Асланов – автор 34-х научно-исследовательских работ. Он спроектировал десятки строительных объектов в Азербайджане (Баку, Сумгайыт, Гянджа, Шуша, Агдам, Физули и т.д.), а также за пределами республики.

Работы Арифа Асланова и его учеников удостоены множества всесоюзных и международных премий.

Полезный во всем

«Добрый архитектор должен иметь хорошее

понятие о словесных науках и об истории,

уметь рисовать и знать математику, камнетесательство

и перспективу; но сего еще не довольно, он должен быть

честный, разумный и рассудительный человек;

должен иметь живость и вкус в соображениях своих;

без сих качеств ни совершенным архитектором,

ни полезным обществу человеком он быть не может».

Василий Иванович Баженов

На процесс формирования личности оказывают влияние его происхождение, окружение, обстоятельства, семья и учителя. Не исключением стал и Ариф Асланов. Это он, еще в начале далеких 70-х стал бороться за историческое наследие Азербайджана в столкновениях с армянскими учеными. Это - он, недавний студент, стал опорой десяткам своих воспитанников, как в учебе, так и в личной жизни. Это он - человек, воспитанный аскетом, - мог поехать в Москву в стареньком, потертом костюмчике, где его окружали восторженные коллеги самого высокого уровня.

Вспоминает его ученик, друг, археолог Туфан Ахундов: «Ариф помог нам подготовить работы для участия во всесоюзном конкурсе. Ждем рейс в Москву в бакинском аэропорту. Он нас провожал. Он всегда нас лично провожал в путь, который считал важным. Но вдруг поменял решение: «Без меня вас там зажимать будут. Летим вместе». Так мы и оказались в столице СССР. У Арифа костюм был весьма потрепанный, но поэтому поводу он абсолютно не комплексовал. И когда мы пришли в Союз архитекторов, мы поняли, что Ариф не такой, как все, а выше всех этих мелких предрассудков, выше мещанства. Его окружили десятки светил, с ним советовались, его слушали с огромным интересом. Многие из них его видели в первый раз в жизни… Это уже потом мы узнали, что долгие годы все эти светила вели переписку с Арифом, консультировались по проектам всесоюзного значения. И его авторитет для них был непререкаемым. Вы представляете, Ариф дружил с тем самым Шукшиным».

Справка: Шукшин Василий Макарович – советский кинорежиссер, актер, писатель, сценарист.

Сам Туфан Ахундов был довольно необычным студентом. Он метался из одного вуза в другой, не мог сделать выбор между искусством рисования и наукой архитектуры. Но когда попал на первую же лекцию Арифа Асланова, сразу же поставил точку - станет градостроителем. И даже через некоторое время после этого покинул вуз, решил попытать счастья в других уголках СССР. Но… вернулся к учителю. В советское время таких «бурных» обратно в учебное заведение не принимали. Он стал исключением. Ариф Асланов просил за него, писал в разные инстанции и добился восстановления. «В этом парне есть толк, нельзя его терять», - аргументировал он свои бескорыстные старания…

Вспоминает археолог Туфан Ахундов: «Он был нестандартным преподавателем. Я не помню, что бы он кому-то говорил: «Сделай так, а не так». Он заставлял человека думать. Он всегда был с нами. Если бы не было Ариф муаллима, не было бы и Туфана».

Вспоминает друг, студент и коллега Алик Кадырoв: «Широкий доброты человек. Личность, для которой были важны не его знания, а их передача другим. Это основа Арифа. Когда его студенты это понимали, это было для него счастьем. Он был крайне простым человеком, не любил выпячиваться».

Рассказывает его студент, директор проектного бюро Абдул Гусейнов: «Он был простым в общении человеком. Студенты постоянно к нему тянулись. С ним было очень интересно. Был очень разносторонне образованным человеком».

В здоровом теле творческий дух

«Архитектура — это застывшая музыка».

Фридрих Вильгельм Шеллинг

Ариф Асланов считал, что архитектор должен быть многосторонне развитым человеком. Он обучал не только градостроительству, а создал в своей мастерской клуб мыслящих и знающих личностей, - легендарный САПИБ.

Здесь не просто рисовали и чертили, все это делалось под музыку: классическую и современную. В мастерской «жили» Моцарт и Брамс, Бетховет и Бах, Вагиф Мустафазаде и Pink Floyd.

Он был тонкий знаток музыки. А в творчество Вагифа Мустафазаде был просто влюблен. В каждый камешек проектируемого объекта он встраивал нотки бакинского джаза. Это был его стиль. Потому что он сам был тонким и умелым импровизатором.

Рассказывает директор проектного бюро Абдул Гейнов: «На третьем курсе Ариф муаллим дал мне задание: импровизировать на тему фасада хрущевки. Я дал свои версии, а он за минуту-две набросал несколько версий фасадов хрущевки в стилистике неоклассицизма с элементами национального колорита, в стиле готики, барокко, рококо и советского конструктивизма. Это был карнавал фантазии, вы можете представить себе хрущевку в готическом стиле или в стиле ампир? Хрущевка в стиле барокко - некая издевка над типовым мышлением. Он обсуждал увлеченность Пикассо разными стилями, как движение мысли и внимательное отношение к дерзости как мировому явлению. Единому для архитектора, художника, ученого. Иначе ты - исполнитель, творец хрущевок. Масштаб, ритм, восприятие и драматизм - во всех составляющих архитектурного ансамбля или картины должно быть проявление вашей индивидуальности. Желающих экспериментировать Ариф муаллим уважительно называл «коллега». Это высшая оценка, звучавшая как «добро пожаловать в наш клуб». У него было ярко выраженное ансамблевое мышление».

Он был очень начитанным человеком, и любовь к литературе развивал в своих студентах. И они проникались образом мысли и жизни Мастера. Он умел настраивать людей на свой лад.

Вспоминает друг, студент и коллега Алик Кадыров: «Художником может стать человек даже со средним образованием, а архитектор должен непременно иметь широкий диапазон. Ариф был аналитиком. Он нас учил тому, что как бы к архитектуре не имеет отношения. Но все это имело как раз таки прямое отношение. Архитектор – это и художник, и социолог, и специалист по многим вопросам.  Он никогда с обывателями об архитектуре не спорил, а в споре с архитекторами сажал всех на место. Мне повезло, что я похож на него. Я так же мыслю. Он быстрее привел меня к пониманию архитектуры, чем я пришел бы без него. Для того чтобы понять мысли Арифа, человек должен был над собой работать».

Камень на камне

«Архитектор-градостроитель призван создавать

наилучшие условия для жизни не только

современников, но и будущих поколений».

Иван Владиславович Жолтовский

Советская школа архитектуры и градостроительства на разных этапах развития бросалась из крайности в крайность, но все же у нее был главный стержень: все должно быть похоже, минимум фантазии и максимум дисциплины.

Рассказывает архитектор Алик Кадыров: «Были жесткие стандарты во всем. К примеру, на каждого жителя крупного города должно было приходиться 15 квадратных метров зеленых насаждений. Баку всегда чуть не дотягивал - чуть выше 14 у нас было. А самый высокий показатель был в Таллинне - 16. Сейчас об этом «чуть не дотягивал» приходится мечтать. В Баку все квартиры должны были обеспечены сквозняком, потому что тут климат сложный. Это дорого обходится. Сейчас об этом почти все забыли.

Градостроительство предполагает масштабное решение. То есть нельзя строить отдельно взятый дом. Надо при этом предусмотреть детские сады, школы, поликлиники, магазины, транспортную инфраструктуру. То есть все было регламентировано, расписано по науке и стоимости. Но, все же, допускались авторские идеи. Соблюдая стандарты, можно было предложить что-то свое, что мы и делали».

Рассказывает Абдул Гусейнов: «А как-то мы вместе с Ариф муаллимом проходим мимо здания Филармонии - напротив два здания: Музей искусств и рядом бывший горком партии, в нем теперь также музей. Ариф муаллим остановил меня и сказал: «Обрати внимание, нет ощущения единства, нет музейного комплекса, между двумя зданиями должен быть переходный корпус. Создай единый музейный комплекс, а что?»…

В своей дипломной работе я изобразил свою версию переходного здания. Ариф муаллим посмотрел и сказал, что пройдет время и тебе поручат это здание создать. С годами должны увидеть то, что мы, архитекторы, видим уже сейчас: единый музейный комплекс - требование времени.

Действительно, спустя пять лет мне предложили создать переходное здание, объединить два рядом стоящих музея. Учитель наблюдал глазами человека завтрашнего дня. Видел потребность города, общества в изменениях, он был самим процессом динамизма, тем, что нами определяется как веление времени. На самом деле веление времени надо направлять, объяснять, расшифровывать, чтобы реализовать».

Свобода личности не в свободной стране

«Величайшие произведения архитектуры стоят

как живые свидетели прошлого в жизни современности».

Ханс Георг Гадамер

Ариф Асланов никогда не симпатизировал коммунистическому режиму. Его близкие помнят стажировку в Югославии в 1968-м. Это государство тогда было, практически, полукапиталистическим. Мало кого туда отправляли для обмена опытом, но Ариф Асланов так обосновал свою заявку, что не послать его в Белград было невозможно.  И опять, со свойственным ученому интересом, изъездил всю страну вдоль и поперек, изучая, исследуя. А по возвращению он два месяца не выходил из дома. Депрессия от увиденного контраста его еще долго не отпускала.

В те годы в СССР  уже сформировалось диссидентское движение. Но ни Ариф Асланов, ни его друзья диссидентами, в западном понимании слова, не были. У них не было слепого восторга от Запада, скорее, подобно известному ученому Александру Зиновьеву, они были разочарованы и "реальным социализмом", и западным обществом потребления. Такое, истинное, диссидентство архитектора, требовало, по словам его сына, гораздо больших интеллектуальных и нравственных усилий.

Справка: Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 года, Костромская губерния — 10 мая 2006 года, Москва) — советский и российский ученый-логик, социолог и социальный философ; специалист по методологии научных исследований; писатель, критик глобального капитализма. В последние годы жизни в СССР и в эмиграции считался известным советским диссидентом. Сам Зиновьев утверждал: «Я диссидентом никогда не был… Меня упорно зачисляли в диссиденты… Я… родился в 1922 году, вырос на идеалах коммунизма. Я не был никогда апологетом того общественного устройства, какое складывалось в России после 1917 года. Но я рос в нем, усваивал его лучшие идеалы, делал из себя человека, которого можно назвать идеальным или психологическим коммунистом. Идеальным коммунистом мы считали тогда человека, живущего и трудящегося во имя интересов коллектива и всей страны, готового жертвовать ради своего народа всем личным, довольствующегося малым, не стремившегося к собственности и карьере и т. д. Я и сейчас придерживаюсь этих принципов. Для меня, например, до сих пор нет ничего ненавистнее собственности, хотя и живу на Западе».

Скорее всего, Ариф Асланов и его окружение не были близко знакомы с трудами запрещенного в СССР Зиновьева, но философия у них была схожая. И именно такие взгляды дали толчок созданию в 1978 году САПИБ. Это был не подпольный политический кружок или ячейка, это был союз свободных людей, которые хотели творить и строить, созидать, а не разрушать, искать нечто позитивное, нежели жаловаться на судьбу.

Вспоминает археолог Туфан Ахундов: «Ариф муаллим был человеком, рожденным в СССР. Но при этом оставался свободным. Он был очень активным в общении во всех вопросах: и в национальных, и культурных. Его круг общения – свободные, творческие, приличные люди».

Рассказывает Абдул Гусейнов: «Он не был диктатором. Свободно относился к новым веяниям. Ему, к примеру, очень нравился деловой центр Парижа - Ля Дефанс. Это не по стандартам построенный центр, но комфортный и работающий».

А пока он занимался деятельностью САПИБ, развивающегося на его авторитете и энтузиазме студентов. И… вновь плодами его трудов стали пользоваться другие. Из всех райкомов партии стали сыпаться просьбы начертить планы детсадов, школ, домов культуры. Ариф Асланов и команда ни кому не отказывали, ведь они помогали «строить светлое будущее». А потом стало известно, что партийные деятели просто вкладывали все эти планы в свои отчеты и докладывали руководству о том, что вот, мы подготовили, старались… И ни одного объекта не построили.

Вспоминает Алик Кадыров : «После этого пришли представители еще одного района. Ариф муаллим их встретил на пороге с лопатой в руках: «Строить хотите, давайте, поехали. Нас тут 40 человек. Справимся». Гости ретировались. Слух дошел до остальных, и больше нас эти бездельники не беспокоили».

Ариф Асланов и его сподвижники внесли неоценимый вклад не только в развитие азербайджанской архитектуры, но и в сохранение исторического наследия. Советская наука довольно топорно относилась к изучению исторического наследия народов Южного Кавказа: азербайджанцы - мусульмане, пусть и изучают мусульманскую историю, армяне и грузины – христиане, ну это пусть и изучают.  В свое время великий Узеир бек нотировал (переложил на ноты) все народные песни Азербайджана, по районам республики. Тем самым, спас их от плагиата соседей. И в 1972 году заместитель декана Азербайджанского архитектурного факультета начинает отправлять своих студентов на время летних каникул, изучать, обмерять и фиксировать памятники зодчества доисламского периода. Высота была взята, и с этого момента начинается противостояние с армянскими учеными: наследие Кавказской Албании систематично присваивалось армянской стороной и это продолжается до тех пор.

Вместо послесловия 

Ариф Асланов стал Учителем для десятка людей, с его помощью сформировались десятки личностей и превосходных специалистов. История жизни и деятельности таких людей должна быть широко известна всему обществу. На примерах таких людей должны воспитываться новые поколения. На примерах людей, бескорыстно влюбленных в свою Родину, людей, вспоминая которых с гордостью говоришь, что имел честь быть знаком, имел честь общаться.

• В Азербайджане пенсионеры и семьи шехидов смогут получать скидки через QR-код
• Какие документы нужны будут для поездок в Грузию?
• В Азербайджане ужесточили правила трудоустройства для наркозависимых