Число погибших из-за израильских атак в Ливане превысило 4,1 тыс.

CNN: Операция против Ирана обошлась США в $40 млрд

В Катаре произошёл взрыв на заводе по производству сжиженного природного газа

Зеленский: Украина будет наращивать дальнобойные удары по России

Все новости

© 2004 - 2024 Все права защищены.

Социум

Главная
Социум

На бакинских поминках необходимо внедрить нахчыванскую практику

26 апреля 2012

16:30

Буквально недавно, участвуя на поминках (эхсан) одного влиятельного человека в мечети «Тезе пир», я заметил обращение к мусульманам со стороны руководства Управления мусульман Кавказа.

Обращение было развешено на всех стенах мечети, что привлекло мое внимание. Оказалось, что это было обращением руководства о том, что на поминальных застольях расточительству нет предела.

«Подавать на поминальный стол несколько блюд, всевозможные кондитерские сладости, дорогие прохладительные напитки неправильно. Застолья начали напоминать банкеты», - с сожалением отмечается в обращении.

«Наша религия предписывает, чтобы близкие, соседи на время похорон обеспечивали семью покойного продуктами питания и всячески содействовали, чтобы семья думала только о постигшем горе. И таким видится исполнение соседского долга, разделение печали с семьей, понесшей утрату. Цель поминального застолья - совершить благое дело, озвучить заупокойную молитву. В этом вопросе допущение излишеств, расточительства противоречит духу и сущности нашей религии, ибо в Исламе понятие «эхсан» не замыкается только совершением трапезы, а включает в себя все богоугодные дела в память о покойном» - обращается руководство УМК Азербайджана.

Откровенно говоря, прочитав это обращение, я надеялся, что, войдя в зал, увижу на столе только чай и лимон. Каково же было мое удивление при виде того, как столы ломились от изобильного угощения.

А ведь в свое время философ-теолог, имам-джамаат мечети «Джума» в Ичери шехер, гаджи Ильгар Ибрагимоглу заявлял, что отрицательно относится к расточительству на свадьбах и поминальных застольях в Азербайджане.

«Нельзя допускать случаев расточительства на поминальных мероприятиях.
Однако эта проблема должна решаться не только с помощью деятелей духовенства, но и с участием старейшин, СМИ и общественности», - отметил он.

И.Ибрагимоглу считает, что нельзя решать эту проблему, кому-то что-то запрещая, этого необходимо добиться, проводя просветительскую работу, в том числе и посредством СМИ.

«Расточительство запрещено по исламу. Наряду с тем, что расточительство на свадебных и траурных церемониях запрещено религией, оно приводит еще и к общественному неравенству. Для предотвращения этих случаев очень важно общественное порицание» - сказал он.

«Порой мы являемся свидетелями и того, что на могилах устанавливают памятники. Это является расточительством. Деньги, потраченные на эти памятники, можно было бы потратить на благотворительность. Тогда это доброе деяние привело бы к пользе усопшему», - добавил И.Ибрагимоглу.

В свою очередь, известный исламовед, член Совета религиозных экспертов Эльшад Мири отмечает, что в священном Коране в связи с этой темой сказано: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным.» (Сура «Ночной перенос» (аль-Исра), 31 (29)», а также «Воистину, расточители — братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу» (аль - Исра) 31 (27).

«Буквально недавно, мой приятель, потерявший отца, открыто сказал всем прибывшим на эхсан: «Я потерял отца, это для меня горе. Я не могу накрыть для вас стол, ломящийся разными яствами». По исламу, выражение соболезнования, утешение потерявших родного и близкого человека - один из моральных принципов нашей веры и питается чувством единства и братства мусульман. С этой точки зрения, горе, постигшее единоверца, как ближнего, так и дальнего, разделяется и другими мусульманами, они считают своим долгом выразить соболезнование. Но, бывает, при посещении траурного меджлиса они сталкиваются с неподобающей расточительностью, вызывающей сожаление. Это болезненный вопрос», - жалуется он.

По словам Э.Мири, когда он предлагал заняться этим вопросом на государственном уровне, некоторые силы считали его идею вмешательством государства в религию.

«В Нахчыване строго запрещено угощать различными блюдами на эхсанах. Я считаю это правильным решением. У нас в Баку поминальные обряды не отличаются от свадеб, это ужасно. Я считаю, люди, которые имеют определенный вес, авторитет в обществе должны обратиться к народу с призывом отказаться от этой невесть кем придуманной традицией», - сказал он.

Э.Мири отмечает, что в самом мечети «Тезе пир», где повесили на стенах это обращение, также должны быть убраны меню, которые предоставляются родственникам усопших.

Честно говоря, надежды на то, что в ближайшее время в Азербайджане «соревнования» в роскоши прекратятся, маловато. Ведь наши граждане очень любят «рисоваться» перед другими, не желая от них отставать даже в поминальных застольях. И если родственник усопшего выставит на стол для прибывших выразить соболезнование, предположим, бананы, то его сосед обязательно дождется своего часа и устроит пир (иначе и не скажешь) с ананасами. Действительно, некоторые наши поминки напоминают пиршество, разве что, без спиртного. Но если все будет идти такими темпами, то скоро на поминках мусульман появится и спиртное. И поверьте, наши «мусульмане» смогут обосновать и это, к примеру, заявив, что «главное, чтобы сердце было чистое, а остальное Аллах простит»…

Вугар Гасанов