События 23-летней давности в Азербайджане постепенно уходят за пределы совести

За последние месяцы, даже уже годы приходится часто читать на страницах СМИ о том, как постепенно, но последовательно разрушаются некоторые морально-этические, семейные ценности в нашей стране, в нашем любимом городе Баку, где, как и во многих районах республики, размещены беженцы и вынужденные переселенцы из оккупированного армянами Карабаха. Также известно всем, что решение карабахской проблемы в рамках международного права устава ООН, искусственно затягивается на долгие годы. За 23-24 года появилось новое поколение, не видевшее ужасы войны, Ходжалинского геноцида и многого другого, что хранится в памяти старшего поколения. К сожалению, и оно частично забывает, что за свою землю надо бороться, воевать всеми возможными методами.

Создается впечатление, что в обществе есть неоправданная надежда на то, что проблему могут разрешить некоторые международные структуры, ОБСЕ или кто-то из России или западных стран. Такое спокойствие опасно с точки зрения формирования общественного сознания нашей молодежи, направления его на путь реального патриотизма. Ведь она может судить об этих проблемах только лишь по отрывочным публикациям, документальным фильмам, разговорам родственников. Кстати, количество последних со временем умножается. В таких условиях нам может помочь только разум, наша память и, конечно, совесть.

В жизни получается так, что разум по своей сущности может принимать разные решения и даже унизить другого человека, а у совести нет такой возможности. Она из другой материи, хотя и то и другое – понятие не материальное, не вещественное, а виртуально-духовное. Однако, как показывает опыт развития человечества, между ними часто имеется нестыковка и даже противоречие. Вот это существенная, не поддающаяся реформе, изменению, коррекции разница.

Дело в том очевидном, что настоящие источники этих составляющих человеческой сути разные. В первом случае речь идет о тесном, необходимом контакте ума и сознания, которые при желании можно контролировать, вторая относится к пространству еще не познанного человеком собственного внутреннего голоса, связанного с деятельностью источника энергии жизни - сердца, которое имеет больше свободы и часто выражает свою волю через чувства, эмоции, вполне независимыми от разума проявлениями.

Место сущности, которую мы привыкли называть совестью, находится, по всей вероятности, именно там. Поэтому всегда, при невоспринимаемых разумом действиях, человеческих пороках призывают прислушаться не к разуму, а непременно к совести, внутреннему голосу или «поступать по совести», «делать, что диктует сердце». В ней, как известно, вопреки мнению о роли разума, размещается и большая часть памяти человека. Иногда, как говорится, приходится констатировать тот факт, что тот или иной поступок или его воздействие не выходит из головы и заставляет человека постоянно думать, переживать прошедшие события и реагировать на них соответственно. Часто покой человека от этого страдает, он становится раздраженным, а иногда даже неадекватным, отрицательно реагирует на незначительные вещи.

Я полагаю, что память человека зависит не столько от ума и интеллекта, сколько от совести, внутреннего мира. Интеллект может собирать и хранить приобретенные знания и воспользоваться ими при надобности. А то, что задевает, как говорится, в принципе, на деле, за живое, за сердце, для своего хранения находит нишу в области сердца. То, что мы познаем, чувствуем – оно напрямую связано с сердцем – совестью, которая целиком состоит из эмоций.

Поэтому, часто разуму удается забирать эту функцию – память к себе, освободив сердце от «груза», предает забвению полученную информацию о тех или иных событиях, пронизывающих в свое время сердца многих. При горе, печали у человека, как правило, болит сердце, а не виртуальный в принципе разум. При этом мы думаем и замечаем головные боли, перекладывая тяжесть от сердца к другому органу. Это вовсе не так. Голова болит от плохого качества обрабатываемой сердцем крови (питания мозга). Медицина утверждает, что сердце первую порцию очищенной и наполненной кислородом крови посылает мозгу, а потом уже легким и другим важнейшим органам человека. Это красноречиво свидетельствует о том, что «взаимосвязь, взаимозависимость» этих двух органов являются фундаментальной основой функционирования целого организма человека, от них зависит и все остальное. Чем сильнее реагирует сердце на горе, потери, тем хуже становится состав крови человека. А это оказывает негативное воздействие на все органы человеческого организма. Поднимается, падает воздействие на давление и ритмы пульса сердца, что может привести даже к летальному исходу. Разуму этого не дано.

Голова может сильно болеть, даже «разрываться» от боли, но от этого ведь человек не умирает, не получает разрыва сердца, инфаркта, и, как ни странно, инсульта – он тоже результат деятельности сердца, которое посылает в мозг больше крови, чем его капилляры могут выдержать, значит, они разрываются и освобождают сердце от нагрузок за счет проливания крови из сосудов головного мозга. Побеждает сердце, хотя такой конец, течение поведения сердца вряд ли можно квалифицировать, как победу… Все это – результат реакции чувственного органа – сердца, а, значит, именно сердце отвечает за так называемую память – совесть. Когда она молчит, значит, в этом виноват разум, который присвоил некоторые функции сердца – совести и предал их забвению, а сердце, передав разуму часть своих функций, полностью полагается на «порядочность» разума, на его справедливость…

Человек стесняется, обижается, печалится или радуется не разумом, а именно своим сердцем. Поэтому, по сути, при нормальном функционировании всех органов человека забывчивость или долгая память должны исходить именно от сердца, а не от разума. Оно должно приводить в действие и совесть (то есть память) человека.

События 23-летней давности (имеется в виду оккупация Карабаха армянами и творимые ими чудовищные преступления) постепенно уходят за пределы совести и это сказывается на действиях, решениях, принимаемых разумом даже условно называемых общественным разумом населения нашей страны. А он сегодня больше молчит, чем говорит и действует. Его немало беспокоит совесть, поскольку она на попечении сердца, которое, видимо, полагаясь на разум, тоже забыло то, что передано разуму для принятия решений и дальнейших действий.

По такой банальной на первый взгляд причине, по этим событиям совесть не напоминает человеку о его ответственности не забывать. Это на сегодня относится к тем, кто был и остается живым свидетелем этих трагических событий части нашего народа на земле Карабаха. Тем, кто ответственен в принятии решений о сохранении и передаче информации о трагедиях нашего народа новому поколению. Даже происходит нечто странное: за рубежом, благодаря огромным усилиям фонда Гейдара Алиева, его руководства знают больше о Карабахе, чем наша современная молодежь. Если, зная все это и живя воспоминаниями, подстраиваясь к новым условиям из-за оккупации, старшее поколение – интеллигенция, политологи, писатели, работники кино и ответственные за координацию их деятельности - молчат, то чего же можно ожидать от молодого поколения, которое только от случая к случаю (как правило, когда отмечается день оккупации районов вокруг нагорной части Карабаха. Хочу особо подчеркнуть тот факт, что эти траурные мероприятия удивляют меня не менее, чем сама забывчивость.

Я не понимаю, ради чего мы отмечаем эти дни спустя 20 лет?! Ради очистки совести или демонстрации своей слабости и неспособности освободить оккупированные 20% территорий наше страны?! Ответа на этот вопрос я так и не нашел до сих пор…)  узнает об этих трагедиях человеческих, но я также уверен, что она не в состоянии пропускать все это через свое сердце. Это мы, взрослые, должны довести им всю полноту информации и сделать так, чтобы они могли не только знать, но и как можно глубже почувствовать, принять все это собственным сердцем, не дать забывчивости содействовать молчанию совести, а будировать ее к активности, что составляет ее суть: реагировать на все негативное и позитивное, поступающее извне или изнутри самого человека.

Алиев Рафик,

доктор философских наук, профессор

[email protected]

www.raliyev.az

• В посольстве Азербайджана в Турции назначен новый советник по вопросам образования
• Пеллегрини объявил о запуске прямого авиарейса между Словакией и Азербайджаном
• Анкара: Нормализация отношений с Арменией будет продолжаться в тесной координации с Азербайджаном