Гусейнов: Мавзолей Эмир Саада — часть азербайджанского исторического наследия - ЭКСПЕРТ

В селе Джафарабад (переименовано в 1946 г. в Аргаванд – ред.), неподалеку от Еревана, расположен один из примечательных памятников средневековой истории региона — Мавзолей Эмира Саада, возведенный в 1413 году. Его история неразрывно связана с династией Кара-Коюнлу и азербайджанским историко-культурным наследием, оставившим глубокий след на землях исторического Иревана.

Мавзолей был построен Пир Хусейном над могилой своего отца, эмира Саада, представителя племени Саадлу, входившего в состав объединения Кара-Коюнлу. С именем эмира связана историческая область Чухур-Саад, охватывавшая территории современного Иреванского региона. Арабская надпись на сооружении содержит имена исторических деятелей и позволяет установить точную дату строительства — 11 октября 1413 года.

В современной Армении мавзолей чаще фигурирует под названием «мавзолей туркменских эмиров». Такое определение отражает происхождение Кара-Коюнлу, но никак не объясняет историческую и культурную среду, в которой памятник возник. При этом азербайджанская составляющая истории Иреванского региона нередко оказывается на периферии официального исторического повествования. В результате памятники, связанные с азербайджанскими правителями и обществом, сохраняются как архитектурные объекты, но их исторический контекст получает неполное освещение. 

Мавзолей Эмир Саада — не просто усыпальница средневекового правителя. Это материальное свидетельство азербайджанского исторического присутствия в Иреванском регионе, значение которого невозможно объективно оценить без учета его происхождения, надписей и политической истории эпохи Кара-Коюнлу.

Историк Ризван Гусейнов, комментируя ситуацию с историческим памятником для Vesti.az рассказал о необходимости акцентировать внимание на том, что Эмир Саад и его сын Пир Хусейн, в честь которого и был возведен Мавзолей на территории современной Армении, происходили из туркоманов.

«Речь идет о большом историческом пласте тюркских, прежде всего огузских, народов, к которому относятся и предки современных туркменов. При этом, данная общность имеет особенно тесную историческую связь с Азербайджаном», - сказал эксперт.

По его словам, туркоманские племена сыграли важнейшую роль в этногенезе азербайджанского народа, а также в политических и государственных процессах, происходивших на территории Кавказа, Передней и Центральной Азии.

«И центром этих процессов выступали исторические азербайджанские земли. Поскольку территория современной Армении на протяжении многих столетий входила в состав различных азербайджанских государственных образований, средневековые источники и исторические материалы позволяют рассматривать мавзолей Эмира Саада как часть азербайджанского историко-культурного наследия», - пояснил историк.

Гусейнов утверждает, что мы, азербайджанцы, являемся потомками тех народов и представителей государств Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидов и других политических объединений, которые сформировали значительную часть исторического пространства Азербайджана.

«Их правящие династии и население были тесно связаны с тюркской языковой и культурной средой, а азербайджанский язык играл важную роль в жизни этих государств», - заявил аналитик.

Говоря о причинах того, почему мавзолей сегодня представляется преимущественно как туркменский памятник, эксперт напомнил, что ситуация связана с событиями примерно двадцатипятилетней давности.

«В тот период в азербайджано-туркменских отношениях существовали определенные сложности. Армянские власти, возглавляемые тогда Робертом Кочаряном, а позднее Сержем Саргсяном, использовали сложившуюся ситуацию в том числе и в контексте историко-культурной политики. Для демонстративной реставрации мавзолея, который находился в заброшенном и неудовлетворительном состоянии, были приглашены туркменские специалисты. Впоследствии это подавалось как свидетельство того, что памятник относится не к азербайджанскому, а к туркменскому наследию», - пояснил Гусейнов.

Сегодня, по словам историка, вполне обоснованно ожидать от армянской стороны такого же уважительного отношения к азербайджанскому наследию, какое Азербайджан демонстрирует по отношению к памятникам других народов.

«В центре Баку находится армянская церковь, которая сохраняется и охраняется. В различных регионах Азербайджана также существуют армянские церкви, кладбища и другие объекты культурного наследия. Азербайджанская сторона не отрицает их армянского происхождения и не пытается присвоить их историю. Речь идет о взаимном уважении и признании исторической принадлежности памятников», - сказал историк.

Гусейнов утверждает, что такого же отношения Азербайджан вправе ожидать к своему наследию на территории современной Армении, но, к сожалению, от некогда многочисленных азербайджанских исторических и архитектурных объектов там сохранились лишь отдельные памятники.

«Многие из них были утрачены. В частности, вокруг мавзолея Пир Хусейна некогда располагалось большое средневековое азербайджанское кладбище. Возникает закономерный вопрос: что с ним произошло и почему сегодня практически ничего не напоминает о его существовании? Этот вопрос касается не только самого мавзолея, но и более широкой проблемы сохранения азербайджанского исторического наследия в Армении», - заявил он.

Показательным примером, по словам аналитика, является и Голубая мечеть в Ереване — одна из немногих сохранившихся мечетей города и в целом, от многочисленных объектов, связанных с азербайджанским присутствием в регионе, сегодня остались лишь единичные свидетельства.

«Было бы важным шагом со стороны армянских властей в рамках нынешнего мирного процесса содействовать сохранению этих памятников и создать условия для участия Азербайджана в их изучении и восстановлении. Подобная инициатива стала бы практическим подтверждением готовности к взаимному уважению исторического и культурного наследия двух народов. Сохранение оставшихся памятников могло бы стать одним из направлений укрепления доверия и продвижения мирного диалога между Азербайджаном и Арменией», - подытожил Ризван Гусейнов.

• Хикмет Гаджиев: Главное — восстановить доверие между азербайджанцами и армянами
• Азербайджанская делегация среди наблюдателей на выборах в Сербии
• Баку и Амман сделали шаг к безвизовым поездкам