«Быть бакинцем – это значит нести в себе пласт культуры своего народа, любить этот город» - ФОТОСЕССИЯ

Мир-Теймур Мамедов. Известный в Баку и за его пределами художник. В 1964-1968 годах он учился в Азербайджанском государственном художественном училище имени Азима Азимзаде. Окончил Ленинградское Высшее художественно-промышленное училище имени В. Мухиной (архитектурное проектирование и отделка) и Ленинградский государственный институт театра, музыки и кино (художественно-постановочный факультет).

Мир-Теймур Мамедов является членом Союза художников Азербайджана, почетным членом Союза художников Грузии, членом Союза карикатуристов Азербайджана, президентским стипендиатом, лауреатом Международного симпозиума по керамике, а в 1998 году был включен от Азербайджана в международный каталог «Керамисты мира». Мамедов - лауреат Национальной премии «Хумай». В 2006 году был удостоен звания «Посол мира», 2007 году - почетной грамоты и медали культурологической ассоциации «Симург» за деятельность во имя прогресса культуры и искусства Азербайджана.

Сегодня он делится мнениями с Vesti.Az о Баку, бакинцах, Ичеришехер и, конечно же, о художниках.

Баку

То, что я родился в Баку-это здорово, конечно. Но с таким же успехом мог бы родиться в любой точке мира. И так же гордился бы местом рождения, и старался бы больше узнать о моем месте рождения и проживания. Родившись в Баку, я с малых лет воспитывался в атмосфере «старых бакинцев» и впитывал от них огромную информацию о городе, его истории, связях с другими городами моей страны, что естественно откладывалось в моей памяти и формировало меня как человека, как бакинца.

Нельзя забывать о том, что, недавно закончилась Великая Отечественная война, где мы потеряли 300 000 граждан. В стране был послевоенный крах в экономике, культуре - во всем, что окружало меня с детства - я родился два года спустя после окончания войны, и моя память сохранила ту атмосферу, вплоть до смерти Сталина в 53-ем.

Несмотря на лишения в нашем доме, пережившем волны репрессий 37-38 года, в наш дом часто приходили друзья моих родителей и дяди - уже в то время известного врача – хирурга. Его имя было на слуху из-за его высокого профессионализма, из-за его «золотых рук», благодаря которым сотни людей остались в живых на войне и сотни выздоровели после проведенных им операций. Звали его Гаджи ага Меджид оглы Гасанов. То уважение, которое я видел по отношению к людям, снискавшим почет и огромную любовь от близких и посторонних, также заставляло меня задумываться над причинами, формировавшими такое отношение.

Ну и конечно усиленное внимание ко мне со стороны всех взрослых- как- никак первенец, мальчик. Огромные познания моей бабушки - Гаджинской Наргиз ханум в истории, этнокультуре нашего народа, знания истории других стран, ее рассказы – все это откладывалось в моей памяти. И добавлю моё восхищение ее свободным владением французским, русским, азербайджанским, арабским. Я с малых лет заставлял ее читать басни Лафонтена на французском, ничего не понимая в том наборе звуков, а потом просил бабушку рассказать, о чем там, в той потрепанной коричневой книжке, было написано. Но больше всего мне нравилось рассматривать пожелтевшие гравюры.

Многие из гостей, приходящих в наш дом умели играть на пианино. Инструмент был старый, черного цвета с желтыми блестящими канделябрами и пожелтевшими клавишами. Но как ни странно на нем играли, исполняли что–то. Мои же достижения в музыке окончились игрой « собачьего вальса», ходьбой неделю в музшколу в класс тара. Но ходить по улице с увесистой черной папкой, на которой была выдавлена лира, и с инструментом в черном мешке мне скоро надоело. И после упорного моего нежелания носить все это в руке и отсутствия радости тренькать на струнах – на семейном совете решили оставить меня в покое. Вот тогда я с удовольствием и посвятил себя моему любимому занятию- рисованию и лепке.

Родиться в Баку и быть бакинцем - это не одно и тоже. Быть бакинцем – это значит нести в себе пласт культуры своего народа, любить этот город. Каждый дом, который имеет свою историю жизни с людьми его населяющего, а каждая улица с собственным шумом, запахом откладывалась в нас, детях отпечатываясь в памяти. И, конечно, связи. То, что связывало нас с родственниками, с друзьями. Уважение к старшим, умение постоять за себя, не впутывая в свои разборки взрослых, впечатанные в нас воспитанием законы чести и всего того, что есть хорошо, а что плохо. Боязнь посрамить своё имя, свой род, семью. Желание жить так, чтобы мною дома гордились, а не стыдились, что из такого рода вышел такой неудачный ребенок. И потому я всегда помнил кто - я, из какого рода и как мне не опозориться даже в мелочах. А это уже воспитание, заложенное в меня, бесконечные беседы бабушки со мной, так как родители были целый день на работе. Наши долгие прогулки по Ичеришехер с ее развернутыми комментариями по каждому дому, улице.

Рассказы ее часто переходили в историю того, что тут было 10,20,40 лет назад, как это выглядело, какие шумы были в то время. А мне доставляло огромное удовольствие слушать ее, часто забывая о времени, еде. Но часики бабушки, назывались они «Заря» и ее сын, мой «дай -дай» купил их на первую свою послевоенную зарплату в подарок матери, они и заставляли бабушку сворачивать на улицу, ведущую в наш дом. Время обедать…

Прогулки. Рассказы взрослых об истории Баку, огромная библиотека в нашем доме, что смогла хоть частично сохранить бабушка даже после обысков и всех репрессий - все это делало меня, того пацана из Ичеришехер бакинцем, пустив в его сердце глубокие корни любви к этому красавцу городу…

Ичеришехер

Начало изменению облика Ичеришехер началось с возведением безобразного здания из стекла и бетона для Института Энциклопедии. Это был 1969 год, и когда я первокурсник приехал домой на каникулы, я ужаснулся, увидев проект в Бакгипрогоре. И это блямба должна была появиться на месте снесенных трех домов, один из которых был особняком мецената для «крепостных»- купца, торговавшего оптом и в розницу тканью - как дорогой: парчой, тикме, атласом, бархатом, так и дешевой - сукном, полотном, бязью. Уже тогда я написал гневную статью в газету «Баку», приводя в пример, как строят в исторической части Ленинграда, как реставрируют старые особняки, полностью изменяя начинку аварийных домов, укрепляя их изнутри железобетонным бандажом с фотографиями как иллюстрации к статье. Но время было другое - большевистское, и статья не прошла под строгим оком редактора Имангулиева. Позже, в 1970 году, находясь в Ичеришехер, я заметил работы по мощению улиц плиточным камнем - отходами каменного карьера. И тогда я поднял шум, что такое мощение никак не вяжется с обликом средневекового города, что не надо превращать улицы Ичеришехер в дорожки сквера спроектированного бездарным архитектором. Дошел даже до начальника Управления «Барпачи» Аллахвердиева Марата. Он меня выслушал и, вызвав главного инженера Германа и главного архитектора Тофика Шекиханова, поручил им разобраться с жалобой студента из Ленинграда. Ну вот мы и прошлись по улицам…ответ был один : «Вы, молодой человек, лучше занимайтесь, учитесь, набирайтесь уму –разуму в далеком городе России, где творили Кваренги, Баженова, Растрелли, Леблон и десятки других славных имен, а мы тут как-нибудь сами разберемся». Получив столь «доброжелательный» ответ я был зол и, придя домой, перепечатал и дополнил заявление уже отснятыми новыми кадрами по безобразиям, творимых в Ичеришехер. Утром я лично отнес письмо в райком партии имени 26 бакинских комиссаров. Сейчас там располагается исполнительная власть Сабаильского района. А на следующее утро я улетал в Ленинград - начинались занятия, и мне надо было за неделю подготовиться к ним. Резюмируя все сказанное, могу отметить лишь одно: так называемые ремонтные работы, проводимые в Ичеришехер с конца 60-х годов по 2003 год, носили характер непрофессионального, бессистемного и грубого уродования облика Ичеришехер. Пример такого грубого вмешательства в архитектурный образ Ичеришехер и стало здание из стекла и бетона для английского консульства, здание отеля «Меридиан», который своим порталом отхватил с благословения Исполнительной власти города Баку половину улицы имени Асафа Зейналлы.

В то время ГИАЗ «Ичеришехер» подчинялся ГИВ Баку. А на продолжении улицы имени Асафа Зейналлы на пересечении с улицей имени Муслима Магомаева был возведен новодел с непонятными треугольными выступами на главном фасаде – аналог решения фасада нового дома напротив станции метро имени Низами! Также появился уродливый эклектичный дом на углу улицы имени Мирза Шафи и улицы имени Асафа Зейналлы. Сейчас там расположена лавка-магазин, как и везде по этой улице сувенирные лавки и магазины, торгующие коврами и килимами, и прочей мелочью «мейд ин чайна». Такой же безобразный домище был воздвигнут на площади перед комплексом Дворца Ширваншахов.

Кстати о проведенных работах итальянской фирмой внутри комплекса. Это особая боль. Пригласили неизвестно кого, и сделали евроремонт в объекте 15 века, вошедшего в Реестр Мирового Наследия ЮНЕСКО! Но, слава Богу, все сделанное ими аккуратно соскоблено, отреставрировано и работы по возвращению исторического облика этого комплекса продолжаются и сегодня. Я не против сноса ветхого жилья. Каждый дом имеет свой предел прочности, рассчитан на определенный срок его использования. Но это не значит, что надо снести и строить «супер-пупер» в понимании бездарного архитектора новый объект на территории ГИАЗ «Ичеришехер». В своё время написал много статей по безобразиям, творимых манкуртами в Ичеришехер, превративших Ичеришехер в свою вотчину и лепившие наспех уродливые домины, что я и привел как примеры выше. Но их власть кончилась, и в 2005 году после сотен подписей в адрес Президента был издан Указ о прекращении любого капитального строительства.

Правда, было построено три объекта, но в стиле особняков 19 века, а не из стекла и бетона как здания Энциклопедии и английского консульства. Кстати, столько статей вышло в своё время об уродливом фасаде здания Энциклопедии, что в начале 2006 года решили изменить его фасад приемом «ложного фасада», который применялся ещё в начале 70-х годов в ряде городов СССР, Польши, Венгрии, Германии, Италии. Но даже этот апробированный прием не спас безобразный фасад здания Энциклопедии. Так он и торчит гвоздем, засаженным в тело Ичеришехер. Так что все перечисленные негативные примеры, объекты, возведенные без учета исторического облика Ичеришехер уничтожили значимый пласт времени, ворвались крикливо в ауру средневекового города являя собой пример безответственного отношения людей далеких от истории азербайджанского народа, его корней, обычаев.

Сегодня могу я отметить положительные изменения в облике Ичеришехер. Это появление отличной рекреации вдоль крепостной стены по улице Кичик гала. Работы еще продолжаются. Это оборудованный сквер Алиаги Вахида около «Тек гала гапысы» с прекрасной работой Рахиба Гасанова. Кстати, этот памятник вошел в сотню известных «Уличные памятники городов мира». У этого автора есть ещё одна работа в этом же стиле «Верблюд»- тоже прекрасная работа. Очищены от строений конца 19- начала 20 века вся крепостная стена, как изнутри - вдоль улицы Кичик гала, так и снаружи – со двора здания бывшего Нархоза. Вымощены искусственным камнем все центральные улицы с автомобильным движением, Демонтированы старые покрытия из асфальта и неизвестно каких осколков камня по многим пешеходным улицам. Наконец отрегулирован порядок движения автомобилей, а был хаос - кто как хотел, так и ездил. Сегодня это сделать невозможно - везде камеры наружного наблюдения. Резко ограничен въезд посторонних автомобилей.

Могу сказать, что Ичеришехер был превращен в бесплатную автостоянку для более тысячи автомобилей посторонних людей, не проживающих в ГИАЗ. Сегодня хоть по улицам пройти- проехать можно. Заменены двери, окна изделиями в стиле 19 века по фасадам домов на центральных улицах. Пока этот процесс продолжается, и будет идти вглубь, в хитросплетенья всех улочек ГИАЗ.

И, наконец, главное: полностью заменены подземные коммуникации канализации почти на всех улицах, процесс продолжается; сняты со всех домов кошмарные связки линий электросети; большинство улиц оснащены светильниками в духе 19 века, Сотни внутренних двориков Ичеришехер переоборудованы и приведены в соответствии с требованиями санитарных и эстетических норм. А раньше в некоторые дворики нельзя было заходить от вони мусора, сточных вод, крыс. Сегодня всего этого нет, и многие забывают почему-то все эти отвратительные факты совсем недавнего прошлого. А ведь все это было! Мало кто задумывается о том, что вложены огромные средства, чтобы люди жили в цивилизованных условиях, а не в крысятниках полутемных и пропахших миазмами гниения из подвалов, залитых фекальными и грунтовыми водами забитых наглухо канализационных стоков… Я все это говорю не как дифирамбы, а как констатация фактов. О чем еженедельно выставляю фототчеты в Интернет. Каждый может ознакомиться с этими фотофактами в любое время в любой точке мира. Можно сказать, что я веду на протяжении 50 лет фотодневник Ичеришехер и уверен, что многие пользуются этим архивом…даже не называя автора тех фотографий (смеется).

Так что, положительное, что есть в ГИАЗ Ичеришехер нельзя замалчивать, закрывать глаза на это. Как и на то, что есть недостатки, которые надо доводить до сведения широкой публики, что и делается с помощью фото и видео камер.

О керамике и молодых художниках

То, чем я занимаюсь вплотную последние 30 лет – это керамика. Наряду с живописью, графикой, скульптурой. Воспитал с 1968 года более 40 учеников. Многие из них стали профессорами в разных концах мира - преподают рисунок, живопись, графику, скульптуру и керамику. Сегодня рядом со мной остались двое -это Алигулиев Джафар и Аббасов Рамиз. По идее это вполне сформировавшиеся профессионалы, работы которых уже известны. Но самое главное, что отличает моих учеников - это бескомпромиссность, желание узнать каждый день как можно больше, стремление самосовершенствоваться. Я это вижу, поддерживаю и постоянно поддерживаю. Что же касается моего ремесла… я неоднократно отмечал во всех СМИ и по телевидению очень низкий общий образовательный и профессиональный уровень, как студентов, так и молодых людей, уже с дипломами, получивших якобы высшее образование и якобы знания, Окончившие в частности факультет керамики безграмотны, не знают технологию, сразу после диплома забывают, где и чему «учились». Некоторые из них хватаются за масляные краски и начинают «создавать шедевры» за день или два, а потом носятся по просторам Интернета как курица, которая снесла яичко, а кудахчущая об этом событии так, как – будто она родила земной шар - как заметил однажды Марк Твен. Почти все так называемые современные художники НЕ УМЕЮТ рисовать, не имеют понятия об академическом рисунке, живописи, хотя в кармане диплом Академии Художеств. Эти молодые люди решили, что быть похожими на Малевича, Кандинского, Шагала уже их делает художниками, позволяет им встать рядом с Пикассо, Дега, Ван Гогом, Что три полоски на холсте приравнивает их к Мондриану, что пачкотня на картоне, холсте может их приблизить к Джексону. Забывая при том, что все авангардисты 19,20 века прошли отличную академическую школу, много знали, были интересными собеседниками, писали книги, создавали школы. Базируясь на мастерстве, а не на прохиндействе, называемого сегодня «концептуальное искусство». Профанаторы, коньюктурщики, ворующие сюжеты, цвет, тон, да почти все в век всемирной глобализации считают себя успешными художниками и собираясь на свои тусовки все никак не могут нарадоваться на себя- таких гениальных и современных, таких в ногу шагающих с требованиями современного искусства. Мне жаль их…

Обидно когда тебя обманывают. Но это можно пережить, осознать, проанализировать и попытаться не повторять эту ошибку. Гораздо труднее, когда человек обманывает самого себя, притворяясь художником. И ложь эта настолько долго повторяема, что постепенно входит в суть данного человека и он уже сам верит, знает, уверен, неколебим в своих мыслях, что он талант, гений, что он художник… С точки зрения психологии это уже изменение личности на фоне навязчивой идеи… Мне жаль их…

В связи с этим мне вспоминается «Запорожец», который парковался постоянно на улице имени Абая дом 4, в районе «Кубинки». Он был прекрасно перекрашен, внутри кожаные сиденья с подогревом, панель и щиток управления так называемый «торпедо» были от «Мерседес» как и руль и чехлы фирменные для немецкой марки. Они были искусно подогнаны к крохотному салону выкидыша автопрома- «Запорожец». А впереди- на передней части панели багажника (мотор как все помнят, был сзади) красовался огромный шильдик- треугольная звезда марки «Мерседес». Такой же знак мерседешный был укреплен на верхней части моторного отсека. Где-то хозяин достал фары и зеркала от древнего «Мерседес» конца 60-х годов, того самого у которого были фары вертикально расположены. Короче, это чудо - юдо постоянно собирало толпу зевак в городе…Кстати, мотор был от «Жигули».

Ну так вот: вне зависимости от всех этих наворотов «Запорожец» не стал «Мерседесом», как страстно этого не желал хозяин консервной банки на 4-х колесах, крутя руль мерседешный и бибикая сигналом с мелодией из «Крестный отец» 1972 года.
Вот таким я и представляю сегодня современных «концептуальных художников» с таким усердием зачеркивающих все то, чем богат мой народ- музыкой, миниатюрой, тамгами, петроглифами, скульптурами доисламского периода, обычаями, историей своей глубокой и значимой…

Что ещё должен забыть, затоптать, наплевать зритель глядя на выкрутасы всех тех, кто мнит себя мерседесами будучи запорожцами?

Легче всего намазать что-то на холст, придумать что- то заумное как название, и с гордым видом демонстрировать сию мазню выдавая черное за белое, а белое за черное. Так принято, так хорошо оценят и похлопают в ладошки все те, кто работает в бизнесе, называемого «глобализация в искусстве». На все это отпускаются далеко нешуточные финансы, формируются «миссионеры», стремящиеся как можно более основательно разрушить все национальное, что есть в том или ином народе. Отсюда и жадность всех тех, кто хочет протолкнуться к кормушке концептуального искусства. Скорее урвать, утащить хоть доллар из того корыта, где толкаются, визжат от нетерпения все те, кто мечтает приобщиться к так называемому «современному концептуальному искусству в век глобализации»…

  Что необходимо для повышения заинтересованности молодого поколения к искусству?

Отвечу как наивный человек, верящий в то, что все 99 имен Аллаха известны всем.
Отмечу только некоторые: Честь, Достоинство, Терпение, Искренность, Доброта, и быть Творцом - АЛЬ БАДИ, а не бездарным подражателем под любой тогой, даже если это тога сенатора...

В.Г.

• Михаил Гусман стал Почетным профессором АУЯ-ФОТО
• Variety: Селена Гомес готовится к самой смелой роли в карьере
• Адам Сэндлер появился на красной дорожке в худи и трениках