Иран не получал приглашения присоединиться к Мекканскому соглашению

Ильхам Алиев поделился кадрами поездки из Ташкента в Бухару-ВИДЕО

В Венгрии потерпел крушение военный истребитель Gripen

Байрамов об отношениях Баку и Ташкента телеканалу «Узбекистан 24»

Все новости

© 2004 - 2024 Все права защищены.

Политика

Главная
Политика

От Юсифа Карабаги до Хызыра: что веками связывает Азербайджан и Узбекистан?

24 августа 2026

12:42

Исторический государственный визит Президента Азербайджана Ильхама Алиева в Узбекистан 23–24 августа и подписание Договора о вечной дружбе стали новой вехой в отношениях двух стран, имеющих глубокие исторические, научные и духовные связи.

Как передает Vesti.az, об этом написал историк Ризван Гусейнов в своем Telegram-канале.

По его словам, современное стратегическое сближение Баку и Ташкента опирается на многовековое общее культурное пространство, сформировавшееся еще во времена Великого шелкового пути.

Одним из ярких примеров Гусейнов назвал судьбу азербайджанского философа и ученого XVII века Юсифа Карабаги, на которую ранее обратил внимание помощник Президента Азербайджана Хикмет Гаджиев.

«Его научный путь, ведущий из Карабаха в Бухару, является одним из мостов, соединяющих наше общее наследие», — отметил историк.

Юсиф Карабаги, покинув Карабах, вел научную деятельность в Самарканде и Бухаре и оставил заметный след в интеллектуальной жизни региона. В 1619 году правитель Бухары Бахадур-хан построил в его честь библиотеку и назначил ученого ее руководителем. Карабаги был похоронен в Бухаре.

От Хызыра до Шелкового пути

Еще одним пластом исторической общности Азербайджана и Узбекистана Гусейнов называет традицию почитания Хызыра (Хидра).

«История и традиция почитания Хидра связывают Узбекистан и Азербайджан через единое духовное пространство Шелкового пути, общее мировоззрение и схожую сакральную географию. Отношение к Хызыру в обеих культурах сформировало транскультурный мост духовного родства», — пишет историк.

По его словам, в Средние века Ширван и Мавераннахр являлись крупными интеллектуальными и мистическими центрами исламского мира, между которыми существовало постоянное движение ученых, богословов и странствующих дервишей.

Они перемещались между Баку, Шамахой, Бухарой и Самаркандом, распространяя религиозные традиции, предания и ритуалы.

С этим наследием связаны и конкретные сакральные места — мечеть Хазрет-Хызр в Самарканде и пир Хыдыр Зинда на горе Бешбармаг в Азербайджане.

«Каждого гостя считай Хызыром»

Гусейнов обращает внимание и на практически идентичную традицию гостеприимства двух народов.

Азербайджанское выражение «Гонаг Хызырдыр» и узбекское «Хар келгэн мехмонни Хизр бил» несут одинаковый смысл — «Каждого пришедшего гостя считай Хызыром».

«Это убеждение предписывает принимать любого незнакомца с максимальным почетом, так как под его маской может скрываться сам бессмертный праведник, проверяющий щедрость хозяина», — отмечает историк.

Образ Хызыра, по его словам, связан и с более древними пластами культур двух народов, включая представления о плодородии, весеннем обновлении и традиции Новруза.

Баку, Самарканд и Бухара — единое интеллектуальное пространство

Особенно интенсивным диалог между Ширваном и Мавераннахром стал в XV–XVI веках. Этот период Гусейнов связывает с расцветом двух крупных суфийских традиций — Халватии в Ширване и Накшбандии в Мавераннахре.

«Фигура Хызыра была главным связующим звеном для обоих орденов. Это создавало единый богословский язык: шейхи в Баку и Самарканде цитировали одни и те же трактаты о природе "внутреннего озарения"», — пишет он.

В эпоху Тимуридов Самарканд стал одним из крупнейших интеллектуальных центров Востока. Азербайджанские философы и богословы учились и проповедовали в Мавераннахре, тогда как ученые из Бухары посещали святыни на Каспии.

Отдельно историк выделяет наследие Сейида Яхьи аль-Бакуви — выдающегося ширванского мыслителя XV века и одного из крупнейших представителей Халватии.

«Интеллектуальное наследие Бакуви, Карабаги и других ученых глубоко укоренилось в узбекской и в целом среднеазиатской теологической и мистической мысли», — подчеркивает Гусейнов.

По его мнению, нынешние отношения Азербайджана и Узбекистана имеют прочную историческую основу, сформированную столетиями культурного и интеллектуального взаимодействия.

«Многовековая взаимосвязанность азербайджанской и узбекской культуры, традиций, духовной и научно-философской мысли и является прочной основой вечной дружбы и братства между нашими странами и народами», — заключил Ризван Гусейнов.