Вон из науки Варданян: Низами Гянджеви и Хагани Ширвани не могут быть персами

Оккупировав 20% территории современного Азербайджана, расположенная на исторических азербайджанских территориях и присваивающая себе историко-культурное наследие соседних народов Армения, пытается представить азербайджанцев в качестве кочевников, не имеющих своей культуры и истории. Тем самым эта страна-оккупант хочет оправдать свои территориальные претензии к Азербайджану.

Древнеармянской государственности на Южном Кавказе никогда не существовало. Современная Армения возникла в результате компромиссного решения межгосударственных проблем на определенном этапе исторического развития. Присвоив эфиопский алфавит (благодаря чему одним из трех самых совершенных в мире считается армянский алфавит), древние армянские фальсификаторы получили прекрасную возможность штамповать свою историю за счет соседних народов. Так, самые древние в мире винодельня, кожаный башмак, юбка, ковер, плавильня, повозка появились у армянского народа. Для фальсификаторов является сущим пустяком, что эти предметы были обнаружены на территории государства Урарту. Эта страна тоже была арменизирована историками, также как и атрибут Субальпийской республики, выдаваемый ныне как государственный флаг Армении. Не говоря уже о столице  Армении, который является средневековым азербайджанским городом. Заявляя о том, что династии Ервандидов, Арташесидов и Аршакидов парфянского или персидского происхождения являются армянскими, горе-фальсификаторы стремятся прибрать к рукам Кавказскую Албанию, чтобы доказать автохтонность армян на территории современного Азербайджана.

Мерящая других на свой аршин армянская пропаганда лезет вон из кожи, чтобы преподнести азербайджанцев в качестве пришлых дикарей, обойденных цивилизацией. В контрактации с Азербайджаном в ход идет элементарная ложь, произвольная интерпретация фактов и исторических источников. Из этой серии стали и высказывания изданию «Sputnik Армения» преподавателя кафедры востоковедения Ереванского государственного университета Агарона Варданяна.

«Некоторые народы, населяющие регион Южного Кавказа и Передней Азии, долгое время пытаются перенимать культуру других народов ради обогащения своей.  Именно так были азербайджанизированы Низами Гянджеви и иранский поэт XII века Хагани Ширвани», - заявил Варданян.

Для начала лучше Варданяну не кривить душой. Он, если, конечно же настоящий ученый, прекрасно должен знать, что в XII веке персидский язык на Востоке считался «языком поэзии».  Персидский язык не утратил влияния на литературу и позднее. На фарси слагали стихи даже османские султаны Гияс ад-Дин Джем (1459-1495), Селим I  (1465-1520), Сулейман I (1494-1566) и Мурад III (1546-1595), не говоря уже о классике узбекской поэзии Низамаддине Мир Алишере (1441-1501) писавшим на чагатайском языке под псевдонимом Навои, а под псевдонимом Фани – на фарси.

Однако вернемся к тому, что якобы Низами Гянджеви и Хагани Ширвани были персами. Для такого безапелляционного заявления этому преподавателю кафедры востоковедения Ереванского государственного университета в первую очередь все же следовало почитать произведения Низами Гянджеви и Хагани Ширвани.

Возвеличивание тюрков идет красной нитью в произведениях Гянджеви. Он воспевает быт, обычаи, историю, верования и культуру тюрков, а в произведении «Семь красавиц» говорит о себе: В этом Хабеше не ценят моего тюркства, Поэтому не едят мою вкусную довгу. («Семь красавиц», юбилейное издание 1981-1985 гг., Баку: Язычи, 1982 с. 71).

А если Афзаладдин Ибрагим ибн Али Хагани Ширвани, более известный как Хагани Ширвани, был персом, то почему же взял себе псевдоним, который с тюркского языка переводиться как «царственный»?

В своем произведении «Тохфат-оль Ирагейн» Хагани Ширвани отмечает, что является тюрком из Аджама и признает Танры (Тенгри). Не вникающий в эти тонкости Варданян утверждает, что вопрос о месте рождения Хагани Ширвани по сей день остается открытым. Неужто этот неуч полагает, что Хагани Ширвани мог родиться за пределами Ширвана, если в имени поэта указана именно эта историческая область?  

Варданяну стоит заняться поиском ответов на вышеуказанные вопросы, чем утверждать о том, что Хагани нелестно отзывался о тюрках. И уж точно тюрки не могли в XII веке только-только мигрировать на территорию Южного Кавказа. Автор наиболее популярного в исламском мире «Жизнеописания Пророка» Ибн Хишам (VIII век) говорил об Азербайджане как земле, на которой тюрки живут с древности.

Не сходятся высказывания армянской пропаганды о пришлости азербайджанцев и отсутствия у них литературных традиций, когда вспоминаешь о том, что армянские ашуги Наапет Кучак, Нагаш Овнатан, Саят-Нова и др. пели свои песни на тюркском языке, а армянский поэт XVI века Тадеос (Татос) Тохатци (Когониаци) творил и на этом языке. Не говоря уже о том, что в армянском языке несколько тысяч тюркизмов.

• Вице-президент Анголы прибыла в Азербайджан для участия в СОР29
• Кремль отреагировал на указ Байдена об ударах ВСУ вглубь России
• СМИ: Израиль наносит авиаудары по Ирану-ОБНОВЛЕНО