Азербайджанский журналист побывал в месте, где ночью бродят привидения - ФОТО

Существуют места, в которые всегда хочется вернуться, и Астраханская область в этом отношении не является исключением. В этот благодатный край обязательно возвращаются, чтобы получить заряд положительной энергии и позитивных эмоций. Кто-то получает удовольствие от первоклассной рыбалки, кто-то от поедания вкусной рыбы и знаменитого астраханского арбуза, а кто-то и от цветения лотоса. Прошел год с момента моего первого посещения Астрахани и написания репортажа (http://vesti.az/news/265909#ad-image-0), и в этот раз я хочу поведать читателям о моих новых впечатлениях и посещениях здешних мест.

Безусловно, самым большим богатством этого края являются люди. Астраханская область идеально вобрала в себя мусульманский, христианский и буддийский миры, не говоря уже о множестве национальностей, проживающих на этой гостеприимной земле. Представители каждого народа внесли свою лепту в социально-экономическую жизнь и культурное достояние области. О многообразии этого религиозного и национального мира в основном и пойдет речь. 

Посетив единожды Астраханскую область, уже не избавишься от мысли, что в дельте Волги среди бескрайних степей и голубых нитей ериков и рек живут прирожденные рыболовы. Рыбалка отлично расслабляет после тяжелых трудовых будней. Возможно, этим и объясняется наличие массы положительной энергии у астраханцев, которой они заряжают свой край. Хотя в этом деле у рыбалки есть вполне достойный конкурент в виде самой большой ягоды.

Музей российского арбуза

Речь, конечно же, пойдет об арбузе. В Астрахани арбузы выращивали еще в VII веке и они известны на всю Россию. Не удивительно, что единственный в Европе Музей арбуза был открыт в 2006 году в городе Камызяк Астраханской области на базе ГНУ Всероссийского научно-исследовательского института орошаемого овощеводства и бахчеводства.

Его сотрудники могут часами говорить о легендарном астраханском арбузе. В экспозиции музея представлены все сорта знаменитых астраханских арбузов: «Леди», «Скорик», «Ярило», «Лунный», «Холодок», «Волжанин» и др.

Знаменитый астраханский арбуз как отдельный сорт был выведен в 1977 году стараниями Константина Дютина. Некогда азербайджанские фермеры смогли вырастить 119-килограмовый арбуз. В 2005 году семья американских фермеров Брайт смогла вырастить арбуз весом 122 килограмма, а в 2013 году Крис Кент из Теннеси вырастил арбуз весом почти 159 килограммов. Но в Астрахани не стремятся к подобным рекордам – вес местных арбузов не превышает 25 кг. Тамошние селекционеры стремятся усовершенствовать вкусовые качества арбуза и делают заметные успехи. Так, в 2007 году в институте создали новый сорт арбуза – «Лунный». Арбуз этого сорта имеет мякоть лимонно-желтого цвета. В основу «Лунного» легли несколько китайских и тайваньских гибридов в качестве источников желтой мякоти и российские сорта с красной мякотью.

По вкусовым качествам астраханский арбуз гораздо лучше сортов выращиваемых в Азербайджане: «Мелитопольский-142», «Бирючикутский-775» и «Сабирабадский 53-88».

Посетив Музей российского арбуза, узнаешь много полезного о лечебных свойствах  этой ягоде. Например, о том, что арбузные ванны полезны при остеохондрозе. Арбуз способен стабилизировать кровяное давление и укреплять иммунитет благодаря содержащимся в нем веществам. Арбуз прекрасно зарекомендовал себя также в лечении брюшного тифа, а стакан арбузного сока помогает избавиться от изжоги. В России производят пищевую добавку «Джанкол», получаемую из семян арбуза, которая полезна при заболеваниях почек и мочекаменной болезни, а получаемая из семян арбуза масло «Арбузол» предотвращает развитие аденомы предстательной железы.

Астраханцы издревле делали арбузный мед, варили из этой ягоды варенье, а также мариновали арбузы. Не говоря уже о приготовлении арбузного вина. В музее имеются экспонаты об украинских и среднеазиатских сортах арбуза, но, к сожалению, в этом заведении  ничего не знают о таких известных в Азербайджане сортах как сабирабадский и зиринский.

«Долина кентавра»

Почти в каждом городе можно найти здания, овеянные легендами и мистическими историями. Не лишена подобного и Астрахань. Самой загадочной достопримечательностью города является недостроенный пожарный полигон, расположенный на улице Н.Островского, 46 «А». Это здание носит экзотическое название «Долина кентавра». Местные жители говорят, что это название произошло от прозвища главного сатаниста Астрахани. Так ли это на самом деле или нет, но название здания увековечено на стенах белой краской крупными буквами.

За этим местом закрепилась нехорошая репутация. На месте недостроенного полигона, располагалась тюрьма с прилегающим к ней кладбищем. В 1988 году, когда возводили фундамент здания, все пространство было завалено человеческими останками. При дневном свете это сооружение не выглядит зловещим, но как только сумерки сгущаются над городом, страх, ужас и беспокойство становятся спутниками всех прохожих.

Жители близлежащих домов рассказывают о том, что ночью по недостроенному зданию бродят привидения.  По их словам, со стороны полигона часто слышат стоны и завывания. Некоторые даже окружают «Долину кентавра» таким густым туманом жутких историй, что невольно чувствуешь холодок по коже.

Но, судя по надписям на внутренних стенах полигона, кучам бытового мусора, наличия бутылок из-под спиртных напитков и использованных шприцов это место давно облюбовали представители социального дна.

Еще в прошлом году суд Советского района Астрахани обязал ООО «Гранд Ривер», которому принадлежит этот недостроенный пожарный полигон, очистить территорию от бытового мусора и ограничить доступ к зданию неблагополучных граждан. Но «Долина кентавра» продолжает привлекать к себе внимание не только бомжей, наркоманов и сатанистов, но и любителей пейнтбола и городского альпинизма, а также тех, кто хочет получить дозу адреналина.  

Самый пожилой ныне живущий человек в мире

В этом году Астраханская область прославилась фактом того, что здесь проживает самый пожилой ныне здравствующий человек в мире. Это 120-летняя ногайка Танзиля Насихановна Бисембеева. Ее рекорд долголетия официально признан книгой рекордов России. Т. Бисембеева проживает в поселке Алча Красноярского района и имеет троих сыновей, десять внуков, 24 правнука и двух праправнуков.

Танзиля Насихановна родилась 14 марта 1896 года. Она была самой старшей из восьми детей. Первый раз вышла замуж ещё до Великой Отечественной войны. Её первый ребёнок умер в младенчестве, а муж погиб на войне. От второго брака имеет троих сыновей. Ныне она проживает со своим младшим сыном и снохой.

С медицинской точки зрения способность у Т.Бисембеевой родить в возрасте 53 года первого сына, а через год - второго, а в 57 лет – третьего является настоящим чудом. Если рождение сына в 53 года можно считать таковым, то остальные случаи вызывают у врачей большие сомнения – в этом возрасте женщины уже утрачивают детородную функцию. 

Мне удалось посетить поселок Алча и найти на улице Цветочная дом Т. Бисембеевой, но ее младший сын – 62-летний Шынтемир отказал мне во встрече со своей матерью. Дело в том, что после того как стало известно о долголетии Т. Бисембеевой многие из праздного любопытства посещают поселок и тем самым нарушают покой женщины. Поэтому, пожелав матери Шынтемира долгих лет и крепкого здоровья, равно как и его сыновьям, я отправился восвояси. Поговорить с самым пожилым ныне живущим человеком в мире мне не удосужилось, но посредством своего репортажа довожу до сведения местных властей о том, что семья Бисембеевых ждет от них постройки санузла. Обещали, но не построили – сетовали мне Шынтемир и его супруга.

К слову, Красноярский район Астраханской области является местом компактного расселения ногайцев. Этот тюркский народ, переживший в конце XVIII века гибель десяток тысяч людей, эмиграцию в соседние государства и потерю своей государственности, в наши дни столкнулся с проблемой разделенности по различным территориальным образованиям России. Основной целью созданного в 1989 года ногайского движения «Бирлик» является возрождение национальной культуры, традиций и литературного наследия. В Астраханской области движение смогло добиться преподавания на ногайском языке в местных школах, а также организации передач по местному радио и телевидении на этом языке. А самый пожилой ныне живущий человек в мире - 120-летняя ногайка Т.Бисембеева является гордостью этого народа.

Местный любитель комедий Леонида Гайдая

Выросшие на комедиях Леонида Гайдая астраханцы очень горды тем, что известный в городе дом Артемия Тавризова послужил задним планом для одной из сцен фильма «Не может быть!».  Это здание является памятником архитектуры областного значения. Здесь располагается астраханский филиал Волжской государственной академии водного транспорта.

Интересно, что в Астрахани живет азербайджанец, который настолько любит знаменитый фильм Л.Гайдая «Кавказская пленница или новые приключения Шурика», что дает это название своим объектам, будь это ресторан или гостиница. Зовут его Мустафа Миралиев.

К слову, местная гостиница «Кавказская пленница» полностью погружает постояльцев в атмосферу одноименного фильма с помощью вывешенных в коридорах картин с различными сценами любимой всеми советской комедии. Вот такая она любовь к фильму!  А для ценителей изысканной азербайджанской кухни гостиничный ресторан стал своеобразным местом паломничества.  

Зиярат Махмуда-афанди

Коль речь зашла о паломничестве, то хотелось бы рассказать об одной мусульманской достопримечательности. Обосновавшиеся в Астраханской области выходцы из Северного Кавказа особенно почитают могилу святого Махмуда-афанди, находящуюся в поселке Мошаик.

Махмуд-афанди ал-Алмали (1810-1877) был известным суфийским шейхом и одним из сподвижников имама Шамиля. Последние годы своей жизни Махмуд-афанди прожил в Астрахани, завещав похоронить себя здесь. Он был родом из села Алмалы ныне Гахского района Азербайджана. Вокруг этнической принадлежности этого мусульманского святого идут горячие споры. Одни утверждают, что он аварец, другие - лезгин, третьи – цахур, а четвертые – ингилоец. При этом не принимается в расчет то, что родное село Махмуда-афанди носит тюркское название и основан азербайджанцами, переселившимися из местности вблизи Гянджи. Это дает основание утверждать, что Махмуд-афанди по этническому происхождению все же был азербайджанцем.

Великий сын казахского народа

Астраханская область является местом паломничества и для казахов. На астраханской земле покоится прах великого казахского композитора Курмангазы Сагырбаева (1823-1896). Гениальный самоучка, овладевший мастерством игры на домбре, Курмангазы очень рано становится известен в качестве музыканта.

Наследие Курмангазы вошло в золотой фонд казахской национальной музыки. За бунтарские взгляды и неподчинение властям Курмангазы подвергался преследованиям и арестам. В 1880 году Курмангазы поселяется в местечке Сахма под Астраханью. После смерти в 1896 году Курмангазы был похоронен в селе Алтынжар Володарского района Астраханской области. В 1996 году на месте его могилы установили мавзолей. В 2005 году неподалеку от могилы композитора открылся культурный центр имени Курмангазы.

Он задуман в виде трех круглых зданий, выполненных в стиле казахских юрт. Центр включил в себя гостиницу, конференц-зал, музыкальную школу, открытую концертную площадку и музей. Музей разместился в правой «юрте». Центральный круглый зал полностью посвящен Курмангазы Сагырбаеву, а в опоясывающем его коридоре расположилась выставка, рассказывающая о жизни казахов в низовьях Волги.

Мир Будды

Продолжая религиозную тематику, хотелось бы рассказать о буддийском мире Астраханской области. На территории области буддизм исповедует преимущественно калмыки.

До XVIII века у калмыков строились преимущественно кочевые хурулы (храмы), однако на рубеже XVIII-XIX веков у них появляются стационарные культовые здания. Самым известным и значительным из них является Хошеутовский хурул, построенный князем Тюменем в честь победы в войне 1812 года. Он находится в селе Речное Харабалинского района Астраханской области и является единственным частично сохранившимся до наших дней калмыцким хурулом, построенным в дореволюционное время.  

В октябре 1858 года Хошеутовский хурул посетил Александр Дюма (отец), описавший свои впечатления в путевых записках «Из Парижа в Астрахань».

В 20-е годы XX столетия Хошеутовский хурул был закрыт. В 30-е годы XX столетия хурул использовался в качестве клуба, в 50-е годы он использовался как зернохранилище. В 60-е годы большая часть хурула была разобрана. Позднее оставшаяся часть хурула была заброшена, и храм постепенно стал разрушаться.

В 2009 году были начаты долгожданные реставрационные работы по восстановлению былого величия уникального памятника. Летом 2014 года реставрационные работы центральной молельни были полностью завершены.

А в поселке Лиман находится единственный в Астраханской области действующий хурул. По инициативе калмыков и при поддержке региональных властей в 1997 году здесь было начато строительство буддийского храма. Открытие хурула состоялось в 2003 году и было приурочено к 60-летней годовщине депортации калмыцкого народа. В память о калмыках, не вернувшихся из изгнания, на территории храма установлена мемориальная доска.

В архитектуре лиманского хурула отражены основные символы буддийской веры: «колесо учения», символизирующее вечное движение; барабаны «кюрдэ» с молитвами, помогающими достичь просветления; четыре ступы – символы мироздания. Внутри хурула находится полутораметровая статуя Будды.

Однако чтобы постичь, что же значит для калмыков их вера, узнать характер этого народа необходимо посетить Элисту, что я и сделал.

Жемчужина среди степей

Этот город не только столица Калмыкии, но крупнейший центр сосредоточения буддистов со всей России. Свое название столица Калмыкии получила от песчаного склона балки Элиста-Сала: «элст» дословно переводится как «песчаный».

Основателем Элисты считается бывший крепостной Степан Кийков, который в 1862 году построил в балке первую землянку. Позднее количество дворов увеличилось, и Элиста превратилась в небольшой населенный пункт, ставший впоследствии местом стоянки кочевников.

На территории Калмыкии действует 27 хурулов, крупнейший из которых находится в Элисте. Этот хурул называется «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Именно здесь посетитель сможет поближе познакомиться с буддийской культурой, узнать характерные особенности и обычаи этой религии.

Здание хурула имеет 63 метров в высоту и вмещает в себе самую большую в России и Европе девятиметровую статую Будды. Видимая часть статуи покрыта сусальным золотом, а внутрь фигуры Будды запрятаны священные для буддистов предметы -  мантры, молитвы, благовония и земля со всех уголков Калмыкии.

Территория хурула обнесена ажурной оградой из 108 субурганов - знаком 108 Будд. Если посмотреть хурул сверху, то видно, что он имеет очертания, соответствующие форме мандалы. Сооружение имеет четыре входа, олицетворяющих Воду, Землю, Воздух и Огонь. Большинство посетителей заходит через южные ворота, что исходит от калмыцкого обычая обращать свое жилище входом на юг.

Вход в хурул открыт всем, но посещая его, нужно соблюдать правила. Войдя на территорию храма, необходимо трижды поклониться, после чего, обойти здание по часовой стрелке и лишь затем зайти внутрь.

Вокруг культового сооружения расположены молельные барабаны «кюрдэ», внутри которых заложены сотни мантр. Посетители, вращая барабаны, могут накопить духовные заслуги и очиститься от негативной кармы, накопленной в этой и предшествующих жизнях. Одно вращение барабана с чистыми помыслами и верой равносильно прочтению вслух помещенных в него мантр.

У подножия хурула посетителей встречает трехметровая скульптура Белого старца или Цагана Аава. Он почитается как владыка веры, хозяин земли и воды, покровитель скота, долголетия и плодородия. Цаган Аав в правой руке он держит посох, а левую положил на спину волка, символизирующего неподкупность и незыблемость.

За статуей следуют две лестницы, между которых установлен фонтан, вода которого символизирует бесконечность бытия.  На вершине находится скульптура одноглазого божества богатства и хранителя скрытых в земле сокровищ Куберы.

У входа в хурул стоят статуи львов, их окрас имеет характерный для буддистов цвет – бело-зеленый.

Хурул состоит из 7 уровней. На первом расположены библиотека, музей и конференц-зал. Второй уровень — это молельный зал (дуган) с 9-метровой статуей Будды Шакьямуни.

На третьем уровне находятся комнаты индивидуального приема, где монахи, врач тибетской медицины и астрологи ведут прием верующих. Также на этом уровне находится администрация. Четвертый уровень — резиденция главы буддистов Калмыкии и малый конференц-зал. На пятом уровне — резиденция Далай-ламы. На шестом уровне находятся хозяйственные помещения. На седьмом уровне расположена комната для медитации, которую могут посещать исключительно духовные лица.

Помимо этого, на территории хурула в 17-ти пагодах на пьедестале восседают позолоченные фигуры буддийских святых.

Хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» имеет не только религиозное содержание, он является символом национальной самобытности калмыков. Почти каждый житель Калмыкии внес свою лепту в строительство, пожертвовав однодневную зарплату. Это культовое сооружение посвящено калмыкам, погибшим в 1943-1944 годах во время депортации.

Депортация автоматически привела к ликвидации национальной автономии калмыков. В 1944 году Калмыцкая АССР прекратила свое существование. Лишь в 1956 году калмыки были реабилитированы, а в 1958 году снова создана Калмыцкая АССР. Из-за ликвидации автономии в 1944 году и передачи ее территории соседним территориально-административным единицам сегодня Калмыкия претендует на Приволжский и Лиманский районы Астраханской области.

Именно эти районы были центром культурной и экономической жизни калмыцкого общества в начале прошлого века вплоть до 1936 года, когда столицей республики была объявлена Элиста. Как раз в этих пределах находится вышеупомянутый Хошеутовский хурул.

Тема депортации является болезненной для калмыков. Эта трагедия наложила сильный отпечаток и изменила судьбу калмыцкого народа. На окраине Элисты стоит деревянный вагон. Рядом с вагоном в ряд стоят тринадцать бетонных столбиков, на каждом из них написан год. Тринадцать лет - столько времени калмыки провели вдали от родных краев, познавая боль утраты и горечь депортации.

От вагона идет дорожка, которая по спирали обвивает холм и приводит на вершину к монументу «Исход и возвращение» работы Эрнста Неизвестного.

Внутри вагона в 2011 году был открыт музей репрессированных. Цель его создания — воспроизвести товарный вагон, в котором калмыков депортировали в Сибирь. Страшный, изнурительный, двухнедельный путь на восток унесший жизни десятков тысяч людей.

Репрессированные калмыки вдали от родной земли смогли сохранить национальное достоинство, не теряя надежду и веру в справедливость. И сегодня, несмотря на незаживающую боль депортации, калмыцкий народ с уверенностью смотрит вперед.

Современную Элисту с полным правом можно назвать городом контрастов. В ней удивительным образом сочетаются постройки начала прошлого века, современные здания, европейская архитектура, восточный колорит и большое многообразие скульптурных изображений. Город целиком и полностью пропитан буддийским стилем.

Пагода семи дней, расположенная на центральной  площади Ленина, привлекает туристов тем, что здесь установлен самый большой в Европе «кюрдэ». Вы сможете очистить карму,  покрутив барабан, в котором заложено 75 миллионов мантр.  А напротив сооружения вы увидите фонтан «Три золотых лотоса». Между фонтаном и Пагодой семи дней расположена площадь, представляющее собой большое шахматное поле, где стоят игровые фигуры. Жители и гости Элисты играют в шахматы под открытым небом.

Шахматной теме посвящен также первый в России памятник всенародному любимцу Остапу Бендеру. Он был установлен в 1999 году на проспекте имени Остапа Бендера.  Вокруг Остапа, который в левой руке держит шахматного коня, а под мышкой – шахматную доску, полукругом расположились  12 стульев и столиков.

Чуть дальше от памятника расположился Город Шахмат – Сити-Чесс, являющийся местом проведения шахматных соревнований и симпозиумов, деловых и культурных встреч. Он был построен в 1998 году, в рамках проведения 33-й Всемирной шахматной олимпиады.

Эта часть Элисты представляет собой небольшие домики-гостиницы, каменные изваяния шахматных фигур и множество довольно занятных, абстрактно-скульптурных работ. В 2001 году здесь был открыт музей шахматной славы.

Это и многое другое делают Элисту особым местом. Люди стремятся сюда за необъяснимой и умиротворяющей атмосферой хурулов, где можно соприкоснуться с духовностью, а также возможностью узреть среди степей похожий на сказку город, в котором каждый играет в шахматы.

Гора Большое Богдо

Рассказывая о буддизме в здешних краях нельзя обойти стороной и священное для них место, расположенное в Ахтубинском районе Астраханской области. Речь идет о горе Большое Богдо вблизи озера Баскунчак. Эта самая высокая точка Прикаспийской низменности (149,6 м над уровнем моря) является местом паломничества.

Согласно преданиям, гора Большое Богдо образовалась из священного камня, который был принесен калмыками с далеких склонов Тянь-Шаня.

Есть и другая красивая легенда. Некогда Большое Богдо стояла на берегах реки Урал. Далай-лама поручил двум братьям перенести гору на берега Волги. Взвалив на свои плечи гору, братья шли через бескрайние знойные степи. Пока один из братьев не увидел прекрасную девушку. Греховные мысли закрались ему в голову, и гора упала на него. Так Большое Богдо осталась стоять на этом самом месте. Один край горы окрасился кровью погибшего брата, и с тех пор действительно имеет красный оттенок. Далай-лама долго оплакивал смерть юноши, слезы его собрались в большое озеро, но влага высохла, осталась соль. Калмыки назвали это место «Богдын хара нур», что в переводе означает «Черное озеро святого». Однако прижилось другое название озера - Баскунчак.

Согласно преданию, Большое Богдо охраняет от непрошенных гостей Белый дух, прогоняющий их сердитым бормотанием. Степной ветер за столетия настолько сточил мягкую горную породу, что вырезал в ней массу отверстий. И воздух, проходя через отверстия, издает гул. При сильном ветре, резонируя в пустотах, бормотание перерастает в пронзительный вой и прерывистый свист. Но это не отпугивает желающих оказаться на горе. Есть поверье, что тому, кто побывает здесь, сопутствуют удача и успех.

Гора Большое Богдо – неповторимое творение природы. Она донесла до нас в окаменевшем состоянии остатки мезозойской эры. Необычность горы состоит в соляном составе. Соляной купол постоянно растет, прибавляя в год на 1 мм. Соль мало-помалу двигается наверх, выталкивая на поверхность древние массы, созданные более двух сотен миллионов лет назад. Это единственная местность в Европе, где горные породы, содержащие многовековые останки, поднимаются к поверхности. В этом природном музее еще в середине XIX века были найдены следы древнейших акул и земноводных.

К северу от Большого Богдо лежит озеро Баскунчак. С горы оно имеет очень красивый вид: белые поля соли перемешаны с голубизной воды. Это сочетание красок образует необыкновенно красивый пейзаж. Но главным впечатлением моей поездки стали не только живописная гора и озеро, а уникальный музей истории развития Баскунчакского солепромысла в поселке Нижний Баскунчак.

Этот музей расположен в здании Дворца культуры «Соляник». Здесь показана история добычи соли с древних времен до наших дней. Музейные экспозиции, это в основном множество образцов соли, а также окаменелые кости древних земноводных, уместились в двух небольших комнатах. Но среди экспонатов один достоин особого внимания, в частности для посетителей из Азербайджана. Это панно с изображением экс-президента, общенационального лидера Гейдара Алиева.

Оказалось, что бывший директор баскунчакского подразделения ООО «Руссоль» был лично знаком с Гейдаром Алиевым и во время одной из поездок в Баку общенациональный лидер подарил ему на память панно со своим изображением. Так этот экспонат попал в музей, став его частичкой. В этом есть и символическое значение: соль земли азербайджанской не случайно оказалась в музее соледобычи.

Завершая свой рассказ о жемчужине Нижнего Поволжья и Каспия, хочу отметить, что какими бы достопримечательностями этот край не обладал, главным достоянием этой земли все же являются люди, чьи дела прославляют имя области. Благодаря им Астрахань процветает и славится.

Заур Нурмамедов (Баку-Астрахань-Элиста-Баку)

• В США мать заставила сына идти пешком в школу 11 км и попала под суд
• Врач рассказала о пользе жевательной резинки для желудка
• Independent: Американка узнала об измене мужа благодаря фитнес-трекеру