Лица и маски цивилизованных

Продолжающаяся на лачинской дороге тяжба между активистами азербайджанского гражданского общества с российскими военными, которых неиcтово поддерживают отдельные группы армян Карабаха и Армения, дала удобный повод хаям снова завести шарманку о собственной принадлежности к высокой цивилизации. Ни много, ни мало.  

Губерния без устали пишет, и расписалась настолько, что беззастенчиво причисляет себя к народам-созидателям, а тюрков – к варварам и необразумившимся кочевникам.

Для азербайджанцев и турок это не новость. Армяне всегда с поводом и без на всю катушку заявляют о своем уникальном местонахождении. Продолжают пребывать на вершине культурно-цивилизационного развития.

Говорить о параметрах высоты нет нужды. Нация "самохваловых" головой уперлась в небо, но странно, что о своем головокружении предпочитает не упоминать.

А жаль.

Ничем не обоснованные зазнайство, безграничная эйфория на почве самообольщения, наконец, абсолютное отсутствие самокритики лишь свидетельствуют, что имеет место эпидемия массового порядка. Иными словами, речь о массовом психозе, который только прогрессирует.

Однако сами носители синдрома отвергают факт наличия аномалии с порога,  параллельно спуская собак на тюрок и обвиняя их в неотесанности.

Событие на лачинской дороге лишь спровоцировало вспышку обострения  психоза, дав повод хаям безосновательно обвинить азербайджанцев, да и турок тоже, в намерении устроить «новый геноцид» карабахских армян.

Аргументов в пользу больной выкладки, как всегда, хоть отбавляй. Оказывается, азербайджанцы «скрывают желание убивать армян», «оккупировали огромную часть суверенной территории Армении», «без конца угрожают» многострадальным. Главный вывод самодовольных сводится к мысли, согласно которой «захватчики не собираются уходить с армянских  земель».

Апологеты обезоруживающе сетуют, мол, о чем можно дискутировать, если противостоящие друг другу культуры находятся на диаметрально противоположных позициях. «Где демократическая Армения, а где авторитарные Азербайджан и Турция», - риторически вопрошают они.

Но вопрос гораздо предметнее звучит в проблемной плоскости, потому на него необходимо ответить.  

Те, кто с пеною у рта звонит во все колокола об упадке демократии в Азербайджане, банально рядятся в глухонемых и незрячих. Если в Азербайджане и в самом деле нет «оппозиции, независимых СМИ, гражданского общества», зачем об этом постоянно трезвонить и тщетно  убеждать в объективности приевшегося штампа зарубежную аудиторию?

Наблюдаемая история с кризисом на лачинской дороге с лихвой доказывает обратное. Гражданское общество Азербайджана ныне поставило мат хайским  демагогам, раскрыв свою силу и возможности. На какие бы ухищрения не шли примитивно мыслящие головы, чтобы заставить  гражданских активистов Азербайджана отказаться от своих законных требований, ничего не получится. 

Между сторонами действительно имеется цивилизационная пропасть, и ее невозможно не замечать.

Так называемый «народ Карабаха», который в действительности представляет собой осколочный демографический срез, в 1978 году торжественно отмечал 150-летие переселения из Персии на Кавказ. По этому случаю, если кто забыл, был воздвигнут памятник в селе Марага в Агдеринском районе Азербайджана. Само селение было названо в честь первой родины переселенных армян - села Марага в Иране.

Исход и размещение состоялись согласно XV статьи Туркманчайского договора, что был подписан 10 февраля 1828 года  между Российской империей и Персией. Армянская «наука» упорно утверждает, что этого не было. Стало быть, опровержение очевидного исторического факта тождественно проявлению цивилизованности? В их понимании да.  

А как насчет уничтожения памятников, которое армяне практикуют на протяжении веков, чтобы адаптировать чужое наследие под свои неуемные хищнические аппетиты? Разве оно красило кого-либо?!

Избавление от наследия прошлого, проливающего свет на действительную, а не вымышленную историю, это даже не национальная забава, а святая миссия армян, потому что ничего своего у них нет. Их история - это сплошная перелицованная тюркская действительность.

Преуспев в конструировании лженауки, они отгородились от большого пласта доказанной хроники, чтобы жить, работать, самовыражаться в вымышленной стихии. Она для них – всё.  

Системное присвоение чужой цивилизации не делает чести никому. Оно еще и опасно, ибо вызывает перманентный страх. Мир не без честных, добрых людей и исследователей, которые без труда развеивают хайские мифы, указывая на конкретные адреса правды.

Но, спрашивается, если вы так боитесь правды, идя на ухищрения и вселенский обман, остановитесь и сформируйте собственную идентичность. Процесс формирования нации армян еще далек от завершающей стадии, но это не должно их пугать. Комплектуя картинный фасад вымышленной цивилизации, надо же еще и рассмотреть процесс в развитии.

Все вымышленное и искусственное обречено на распад, и каково будет после, когда все рассыпется? А ведь хрупкая конфигурация рушится уже на глазах.     

Кстати, о памятниках. Тот самый, который увековечил факт перселения хаев на тюркские земли в начале девятнадцатого века, разрушили по указанию идеологов теории «армянского величия» в 1988 году, когда вспыхнула сепаратистская феерия.

Ныне он изменен до неузнаваемости. Чудотворцы затерли цифру "150", топорно изменив суть и смысл памятного комплекса. Но реальная история от этого не пострадала. Она имеет четкие обозначения в анналах.

И кого же вводят в заблуждение мастера фальсификаций, тщетно формирующие ложный образ цивилизованных?! Вот это вопрос.

Не первое столетие «народ-созидатель» разоблачает «кочевников и  варваров», разрушая их добро, оставляет после себя азербайджанские хиросимы на месте Агдама, Физули, Джабраила и других стертых с лица земли городов. Не стыдясь, вандалы апеллируют к демократическим кругам Запада в надежде заручиться поддержкой, чтобы снова потом продолжить варварство в отношении культуры развитых соседей.

В эти дни для реализации убогих планов страдальцы ударяются в новые сусальные постановки, устраивая большой балаган с участием детей, больных, которых будто обрекли на тяжелую жизнь заблокировавшие дорогу азербайджанцы.

Заорганизованные акции с привлечением детей, стариков и немощных в Ханкенди - пустая трата сил и средств. Не стоит строить из себя жертв и давить на жалость сообщества, взывая о помощи в свете так называемой блокады.

В прошлом армянские «созидательные» протесты не раз выливались в физическое насилие в отношении соседей, которые их приютили. Отныне лимит на толерантность для цивилизованных дикарей обнулен. Пора переходить с технологий оболванивания сообщества на работающие механизмы, подразумевающие налаживание контактов с соседями.

Когда хаи научатся их уважать хотя бы потому, что они дали им многое, тогда и можно будет вернуться к теме цивилизованности.

• Первый вице-президент Мехрибан Алиева побывала в Центре талассемии-ФОТО
• Лавров: Оружие из Турции для ВСУ вызывает недоумение
• Харрис поздравила Трампа с победой на президентских выборах