«Ты, Аяз Муталибов, заслужил увидеть смерть своего сына…»

Аяз Муталибов приехал в Азербайджан. У первого президента Азербайджана горе – после тяжелой продолжительной болезни скончался его сын Азад Муталибов. Я постараюсь максимально, насколько это возможно в данном случае, избегать в материале банальных, но от того и многовековых истин о том, что смерть ребенка – самое тяжелое из всех испытаний, какое только посылает людям Всевышний. Я глубоко сочувствую Муталибову – отцу и полагаю, что мои чувства разделяют многие соотечественники, даже из числа его ярых политических оппонентов. Однако враги всего азербайджанского даже это скорбное событие поспешили использовать в пропагандистских целях и разразились чудовищным по своей античеловеческой сути пасквилем. «Отличился», конечно, все тот же Левон Шахназарян, «христианин вот уже семнадцать веков», как он себя называет. «Ты, Аяз Муталибов, заслужил увидеть смерть своего сына», убежден автор, исписавший, по всей видимости, уже последние карандаши, если совесть не помешала ему взяться за столь грязное занятие.

Безусловно, армянский политолог подстраховался, явно выдавливая из себя чуть ли сожаление по поводу смерти сына Муталибова, ибо высокое звание «христианина пятнадцать веков» к этому обязывало. Но степень злорадства, от которого он поспешил откреститься, так и прет из каждой строчки, написанной Шахназяраном и которого, наверное, тоже рожала женщина. Конечно, можно было бы обойти молчанием столь грубо и наспех состряпанную попытку Шахназаряна привязать горе родителя, потерявшего сына, к политической деятельности его отца. С тем, чтобы Шахназарян и его собратья по перу на сайте «восканапат», задохнулись бы в своей ненависти, злобе, мизантропии, охлофобии. Но этот пасквиль охотно перепечатывают и другие армянские сайты, не обезображенные интеллектом, в отличие от известного провокатора и клеветника Шахназаряна.

Передать чувства родителя, потерявшего сына словами очень сложно. Горе – это настолько сильное и всеобъемлющее, что всякие слова теряют смысл. Уж не знаю, испытал ли это на себе Шахназарян, но в любом случае он не может не знать таких простых истин. Потому и глумиться над чувствами пожилого человека, пытаясь усилить боль несчастного старика, потерявшего сына. «Мне приятны твои муки», - обращается к Аязу Муталибову «христианин в пятнадцатом колене» Шахназарян и в сладострастном своем упоении советует ему подольше сидеть у бездыханного тела сына. До какой степени может деградировать личность и есть ли вообще предел человеческой подлости? Читая Шахназаряна и ему подобных, начинаешь убеждаться, что Всевышний этот порог не определил.

К политической деятельности первого президента Азербайджанской Республики можно относиться по-разному. Да собственно, так оно и есть. Переоценка исторических фактов в неумолимо текущем времени – обычная историческая практика. Вот на суд историков ее и оставим. Но, как говорится, «у каждого Абрама своя программа». И если Левон Шахназарян утверждает, что по приказу Муталибова, якобы, уничтожались целые деревни и села в Карабахе, то как быть с учиненным армянами геноцидом в Ходжалы? Причем, если приводимые Шахназаряном «факты», по большей части, носят голословный характер, то Ходжалинскую резню утаить от международного сообщества армянам не удалось. Или то, что называется Шахназаряном «борьбой за независимость народа Карабаха», на самом деле всего лишь попытка горстки бандитов, для которых даже термин сепаратист звучит лестно, отторгнуть чужие земли для своекорыстных целей? И последнее, кстати, наглядно подтвердилось, если вспомнить, кто находится у власти в Армении. А может операция «Кольцо» в Карабахе в 1991 году, которую Шахназарян считает «этнической чисткой», это наведение конституционного порядка?

Но оставим эту бесконечную дискуссию. По крайней мере, в данном материале. История знает немало примеров, когда во времена даже великих войн, объявлялось временное перемирие и стороны убирали и хоронили свои трупы. И мне бы очень не хотелось в отличие от Шахназаряна наживать капитал на горе отца, потерявшего сына. Не такое воспитание. На упомянутом выше сайте с полгода или год назад был помещен материал, в котором автор уверял, что ошибочно называть армян кавказцами. Это исследование было опубликовано, разумеется, с согласия главного редактора Шахназаряна, то есть отражало политику портала. Тогда я ответил, что армяне – пришлый на Кавказе народ, которому глубоко чужды добрые нравы и традиции кавказских народов, отсюда у них и такая нечеловеческая агрессия ко всем окружающим их соседям. Возможно, я тогда погорячился. Не берусь говорить за весь армянский народ, но то, что у хозяев сайта «восканапат» и их хозяев не осталось ничего человеческого – теперь уже похоже, что неоспоримо.

«Я понимаю, уже сегодня на меня накинется свора твоих выкормышей и разного толка гуманистов, и все же я скажу: «Муталибов, это ты убил своего сына!» - изощряется Шахназарян. Я себя к великим гуманистам не причисляю, и уже тем более к чьим бы то ни было «выкормышам», но такая дешевая попытка Шахназаряна оставить безответными свои глумливые испражнения просто смешна. «Мне совершенно безразлично, что будут говорить и писать твои шавки», - обращается он к Муталибову. И вот здесь, я, пожалуй, соглашусь с Шахназаряном. Ему, действительно, будет безразлично, да и что может услышать потерявший человеческий облик Шахназарян в тот момент, когда он самозабвенно исполняет джигу на могиле человека, с которым даже ни разу не поссорился. «Мне отмщение, я воздам, говорит Господь», безуспешно пытаясь достучаться до запечатанного сердца «христианина пятнадцать веков»…

Намик Ибрагимов

• Премьер-министр Бахрейна направил поздравительное письмо Президенту Азербайджана
• Джейхун Байрамов выступил на открытых дебатах Совбеза ООН-ФОТО
• Президент Азербайджана выразил благодарность Дональду Трампу