Как Турция «разрушает» древний «армянский» город Ани

Ани – город, который наряду с вымышленным геноцидом превратился в инструмент в руках армянского лобби для давления на Турцию. Всемирное армянство считает этот город доказательством существования армянского государства на территории Турции, тем самым открыто обвиняя Турцию в том, что эта страна с пренебрежением относится к истории Армении. Ани разрушается - трубят они...

Во время поездки в Карс, который армяне также считают своим городом, я посетила руины древнего города Ани, находящегося в 42 км от Карса вблизи селения Оджаклы. Недалеко от этого античного города, основанного в 350-300-ые годы до нашей эры, в районе реки Арпачай проходит граница между Турцией и Арменией.

Перед тем как поделиться своими впечатлениями отмечу, что Ани является своего рода местом паломничества армян. Судя по их довольным лицам, посетив Ани, они ощущали себя хозяевами древнего города. И это в Турции, в стране, в которой «ущемляются» права армян…

Хотя до и после правления армянской династии Баградитов, эта территория была во владении Урарту, киммеров, скифов, Сасанидов, завоевана арабами, византийцами.

Позднее город перешел в руки государства Сельджуков, грузинского царства, Хорезмского государства, подвергся монгольскому нашествию, был захвачен династией Эльханитов, затем попал под господство государств Каракойунлу и Аккойунлу, династии Афшаров.

В 1534 году город стал частью Османской империи, но в 1878 году эта территория была оккупирована русскими и в течение 40 лет находилась в составе Российской империи. Затем в 1921 году во время войны за независимость Турция вернула свои земли.

Судя по списку, чья только нога не ступала на эту землю. Она переходила из рук в руки, но в отличие армян, никто не считает ее своей землей. Но, естественно, армяне, будучи, «многострадальной, древнейшей» и самое главное наглейшей нацией на планете, без стыда и совести могут назвать своей любую территорию, где они побывали хоть раз. Даже, если в качестве туриста. Как я отметила выше, будучи в Карсе, я не преминула посетить и руины древнего Ани. Так уж вышло, что моя поездка в Ани совпала с приездом в эту местность группы туристов из Гюмри, в составе которой были не только армяне, но и представители других национальностей, о чем я узнала в ходе общения с ними.

Одна из туристок поинтересовалась историей древнего города, на что я посоветовала ей ознакомиться с краткой, но довольно емкой информацией на стендах у входа в крепость. Мой совет пришелся не по душе армянам, которые стали наперебой кудахтать о том, что, мол, «вся эта информация искажена турками, и не соответствует истине».

Взамен они «любезно» предложили ей почерпнуть информацию из «достоверных» источников, то есть, от них. Тут я поняла, что день перестает быть томным, и не ошиблась. Армянская группа, прогуливаясь по развалинам города, выдавали за свое родное, армянское все, что попадалось на глаза. Пыл хапуг достиг такого апогея, что по ходу пьесы, они представили грузинскую церковь как армянскую. Впрочем, грузинскому туристу без особого труда удалось доказать обратное. Для пущей убедительности он указал на стенд, где черным по белому было четко написано, что эта церковь грузинская. Аргумент был настолько убедительным, что даже армяне были вынуждены согласиться с этим фактом.

Однако, несмотря на то, что в древнем городе присутствовали следы многих цивилизаций, это ничуть не смутило армян, которые продолжали настоять на армянском происхождении всех памятников древней культуры.

Примечательно, что туристы неармянской национальности, впервые побывавшие в Ани, интересовались тем, что ведутся ли археологические раскопки. Я знаю, что читатель приблизительно догадывается, кто дал им ответ и какого он был содержания. Но даже при самом ярком воображении, трудно до конца догадаться до армянского ответа. А ответ был таков: «Конечно, нет. Армения не позволяет, так как между Турцией и Арменией отсутствуют дипломатические отношения». Конечно, можно было прокомментировать его, но на это было бы потрачено много времени и сил.

И, тем не менее, все же придется напомнить, что в свое время министр культуры Турции Эртогрул Гюнай призвал министра культуры Армении к сотрудничеству в деле восстановления развалин древнего города Ани, но добавил, что нагорно-карабахский вопрос должен быть решен в первую очередь.

Как видим, заявление министра культуры Турции наглядно свидетельствует о том, что именно Анкара ставит условия, при которых возможно совместное ведение работ. Даже если Армения и будет «кокетничать» в этом вопросе, Турции, по большому счету, на это кокетство плюнуть и растереть.

В свою очередь, глава муниципалитета города Карс Невзат Бозкуш, с которым мне удалось побеседовать, также отметил, что Ани - это исторический город, расположенный в области Карс. «То что, на территории древнего античного города существовали различные культуры и цивилизации, никто не отрицает. Но высказывания о том, что проведение археологических раскопок в Ани возможно с разрешения властей Армении, это всего лишь пустословие», - заключил он.

Но апофеоза мое удивление достигло при виде картины, которую мне пришлось наблюдать на руинах церкви Гагика. Одна из туристок со слезами умиления на глазах совершала ритуальный обход внутри развалин церкви. Невольно мне в голову пришла мысль, что слезы этой женщины вызваны бурной фантазией, уведшей ее в далекое «славное» прошлое ее прадедов, духи которых все еще витают в этих местах. Следующее ее действие убедило меня, что я не ошибалась. После риутала, она приступила к сеансу спиритизма, в котором неизменным атрибутом является свеча. Она зажгла свечу, стала посыпать пламя чем-то, и при этом что-то бубнила себе под нос. Короче, я так и не поняла, вызвала она дух Гагика или нет, но сцена была презабавная.

Кстати, армяне на протяжении многих лет вопят на весь мир о том, что турецкие власти, запрещая проведение археологических раскопок, одновременно целенаправленно разрушают оставшиеся руины, дабы стереть с лица земли следы «древнейшей» армянской цивилизации.

Так, они говорили, что древний город находится в бесхозном состоянии, и жители близлежащего села Оджаклы растаскивают по камням древние памятники культуры.

Кроме того, как бы пристально я не вглядывалась, не заметила каких-либо следов костра или остатки недавно устроенного пикника. Дело в том, что армяне вполне серьезно утверждают, что турки устраивают пикники, пляски вокруг костров на территории, представляющей историко-культурную ценность и охраняемой государством.

Во-первых, турки в отличие от армян, бережно относятся не только к своим памятникам культуры, но и уважают чужие. А во-вторых, даже если предположить невозможное, и согласиться с армянами, то какого-черта они беспокоятся о том, что творится на чужой территории? Лучше бы они взглянули на себя со стороны и признали бы факты разрушения ими тысяч исторических и культурных памятников на оккупированных азербайджанских землях.

И, в –третьих, если уж армяне так пекутся о «своих» памятниках культуры, то почему же они считают своим долгом оставить о себе память на этих камнях? Как видно из фотографий, «культурные» армяне выцарапали на камнях свои никому не нужные фамилии. Или может они будут утверждать, что это сделали турки? Хотя с них станется. Но как они объяснят тот факт, что фамилия то не турецкая, а армянская?

Мало того, на территории города Ани царит почти что идеальная чистота, и это при том, что совсем рядом находится населенный пункт.

Одним словом, я по мере возможности попыталась представить истинную, а не «армянскую» правду об этом древнем городе и нынешней картиной вокруг него. Я особо не тешу себя мыслью о том, что побывавшие там армяне расскажут у себя на родине всю правду. И все же, не будучи пессимисткой, я лелею надежду, что из этой группы все же найдется хоть один объективный армянин. Хотя о чем это я? Объективность и армяне – диаметрально противоположные понятия…

Вафа Фараджова

Баку -Карс-Баку

• Байрамов обсудил с генсеком D-8 расширение сотрудничества
• Володин пригрозил Армении повторением украинского сценария
• Для представителей зарубежных СМИ организован медиатур в Шамаху в рамках WUF13-ФОТО