По конвенции, на которую ссылаются армяне, «геноцид армян» - не геноцид

24 апреля международное армянство в очередной раз поднимет вопрос «геноцида армян», которое по его утверждению, имело место в 1915 году.

Как правило, проблемой геноцида занимаются историки и политологи.
И впервые неординарно к этому вопросу с точки зрения права подошел ученый, доктор юридических наук, профессор Кямиль Салимов. Салимов провел исследование данной проблемы с точки зрения международной безопасности и выявил ряд закономерностей. Об этом в эксклюзивном интервью Vesti.Az сообщил сам профессор.

К.Салимов считает, что в нынешней сложной политической ситуации, когда общий мировой кризис может использовать любой провоцирующий момент для возникновения межгосударственного конфликта, крайне необходимо создать рабочую группу с целью разработки проекта Европейской конвенции «О недопустимости определенных видов парламентской практики, направленных на использование трагического прошлого народов в целях эскалации терроризма, современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии».

«В последнее время в парламентской практике ряда государств получило
распространение рассмотрение трагического прошлого ряда стран, и принятие на этой основе парламентских резолюций признающих тот или иной исторический факт геноцидом, абсолютно не углубляясь в историческую правдивость рассматриваемых проблем. При этом одна из сторон конфликта, порою из политических интересов, признается жертвой геноцида. Как правило, внешне инициаторами таких резолюций являются граждане, имеющие свои этнические корни и связи с государством, предки которых якобы исторически были подвергнуты «геноциду». Фактически же за каждым таким решением проявляются геополитические интересы государств, которые, в конечном итоге, дестабилизируют международные отношения. Наиболее же удручающее воздействие такого подхода парламентариев сказывается на недопонимании и
неосознанности того, к каким трагическим последствиям может привести столь широкая интерпретация исторических событий.

Как отметил Салимов, впервые проблема исторического признания армяно-турецкого конфликта 1915 г. как «геноцида армян», совершенного со стороны турецкого правительства, была поднята Арменией в начале 1990 г. Свою активную фазу она
приобрела после 1994 года в период окончания оккупации армянскими войсками 20% территории Азербайджана. Несомненно, данный вопрос требует серьезного отношения, так как путем реанимации исторических конфликтов армянские националистические лидеры пытаются стимулировать армянский националистический терроризм в качестве акции возмездия туркам и азербайджанцам за события 1915 года, и таким путем добиться «восстановления исторической справедливости».

По мнению армянской стороны, «подлинная нормализация армяно-турецких отношений и формирование в дальнейшем добрососедских отношений между Арменией и Турцией предполагает необходимость осуждения Турцией совершенного в начале XX века в Османской империи «геноцида армян» и принятия адекватных мер, направленных на ликвидацию последствий этого преступления на основе норм международного права».

Армяне считают, что в вопросе признания и осуждения «геноцида армян» не может быть компромисса. Таким путем армянская сторона пытается создать основу для добрососедских отношений с Турцией, которая якобы должна проявить определенный «реализм» в этом вопросе.

Акцентируя внимание международной общественности на «геноциде армян», Армения пытается добиться психологической поддержки ее оккупации 20% территории Азербайджана. Свою оккупационную политику Армения мотивирует необходимостью «поддержки национально-освободительной борьбы армян Нагорного Карабаха», которые также являлись жертвами «геноцида 1915 г.».

«В советское время даже предпринимались усилия по созданию «научных основ» изучения «геноцида армян». Курс, направленный на фальсификацию истории, к сожалению, продолжается со стороны армянских авторов и сегодня. Причем в этих целях ими предлагается пересмотреть фундаментальные принципы международного и национального права. Исследуется вопрос о придании обратной силы Конвенции «О предупреждении преступления геноцида и наказания за него» от 9 декабря 1948 года в ряде работ прослеживается связь конфликта в Нагорном Карабахе с последствиями геноцида. Так как Азербайджан является близким к Турции государством по историческим, религиозным, культурологическим и другим характеристикам, к нему также выражается враждебное отношение.

Такой подход характерен для большинства армянских авторов, затрагивающих рассматриваемую проблематику. Поэтому всестороннее исследование данного вопроса не только с позиции истории, но и норм международного права, конфликтологии, политологии, террологии и др. наук является одной из основных задач стоящих перед нашей наукой.

Требование армян о признании геноцида не имеет никаких правовых оснований, т.к. указанная Конвенция «О предупреждении преступления геноцида и наказания за него» вступила в силу в 1951 году. В силу существующего принципа nullum crimene sine lege – нет преступления без указания на то в законе. Согласно статье XIII Конвенции, ответственности подлежат лица только за те действия, которые были совершены уже после вступления в силу Конвенции, то есть после 1951 года.

Такого мнения придерживается подавляющее большинство юристов. Попытки квалифицировать сегодня как геноцид уничтожение национальных или религиозных групп, имевшее место задолго до ее принятия, до появления в международном праве самого понятия «геноцид», на наш взгляд, неправомерны (тем более что Конвенция обратной силы не имеет)», - говорит профессор.

Эти факты должны быть квалифицированы по законам, действовавшим на момент их совершения, если вообще они были совершены, что вызывает глубокое сомнение. Принцип nullum crimene sine lege был также закреплен в Римском Статуте Международного уголовного суда 1998 года. Статья 24 "Отсутствие обратной силы ratione personae" гласит: "Лицо не подлежит уголовной ответственности в соответствии с настоящим Статутом за деяние до вступления Статута в силу". Ссылка на этот римский принцип является одним из основных аргументов турецких представителей в ответ на упоминания о «геноциде армян», осуществленных якобы в Османской Империи в начале 20 века.

В настоящее время в Россией поднят вопрос о признании геноцидом русских в Чечне в период правления президента Чечни Джохара Дудаева. Эти требования впервые стали на повестку дня в 2002 году после того, как экс- президент России Владимир Путин заявил, что в «результате этнических чисток в Чечне погибло до 30 тыс. человек, а возможно, и больше».

Позже со стороны чеченцев был поставлен вопрос о признании геноцида чеченцев со стороны России в период войны в 1992 и последующие годы за обретение национальной независимости и создания независимой республики Ичкерия. По опубликованным Госсоветом Чечни данным, с 1991 по 2005 год в Чечне погибли 160 тысяч человек, из которых 80- 90 тысяч были чеченцами.

В своем обращении в Европарламент адыгские (черкесские) организации требуют признания геноцида адыгских народов со стороны России. Данные требования мотивируются начавшейся со второй половины XVIII века военной экспансией Российской империи против адыгов.

С 1862 начинается массовая насильственная депортация коренного населения. По заниженным данным Адольфа Берже (1828-1886 гг.), который считался в то время официальным историком русско-кавказской войны, из более чем миллиона адыгов (черкесов) в войне погибло свыше 400 тыс. человек, выселено 497 тыс. человек, на исторической родине осталось около 80 тыс. человек. Более 3 млн. представителей данного народа проживает вне пределов Северо-Западного Кавказа в 50 государствах.

«Сегодня не только Южный, но и Северный Кавказ представляют арену этих столкновений. Так, если определенные политические деятели России на парламентском уровне признают «геноцидом армян» исторические события 1915 года, якобы имевшие место в Турции, то они сами умышленно, либо «того не понимая» провоцируют на Кавказе идеи об «исторической вине России и русского народа перед Кавказом» за «многомиллионные жертвы геноцида в период Кавказской войны», за «народоубийство-департацию», за «духовное развращение горцев» и т.д. Именно трагическая история прошлого народов Северного Кавказа
послужило одним из стимуляторов противостояния многих его регионов федеральным органам власти РФ, которое началось с 1990 г.

Многие исследователи констатируют тот факт, что трагическая история прошлого Северного Кавказа сопровождалась массовым уничтожением мирного населения различных национальностей, которое началось еще во время Кавказской (1828-1886 гг.) и продолжалось в период гражданской войны (1917- 1920 гг). Начало новой войны приходится на 1991-ый год, в советское время. Все эти войны сопровождались межэтническим и религиозным противоборством.

Нынешние идеологи мюридизма и ваххабизма провозглашают лозунг: «хороший казак — мертвый казак». Аналогичные лозунги появляются и с противоположной стороны - представителей русских националистов «хороший чеченец – мертвый чеченец» и т.д. Таким образом, немаловажную роль в этом идейном противостоянии сыграли конфликты прошлого», - говорит юрист.

Вопиюще трагичен ходжалинский геноцид азербайджанцев. В феврале 1992 года армяне жестоко расправились с населением города Ходжалы. Вписанная в историю Азербайджана как Ходжалинский геноцид, эта кровавая трагедия завершилась уничтожением и пленением азербайджанцев. Город Ходжалы был стерт с лица земли. Результатом авантюристского движения, начатого армянами-сепаратистами в Нагорном Карабахе, явился факт изгнания более одного миллиона этнических азербайджанцев из родных земель.

При этом оккупационными войсками Армении до настоящего времени удерживается 20% территории Азербайджана. Ходжалинскому геноциду предшествовал геноцид, совершенный со стороны армянских захватчиков в 1905-1907 годах, а затем геноцид мирных граждан Азербайджана, совершенный армянами под знаменем большевиков в марте 1918 года. Геноцид азербайджанцев с особой жестокостью осуществлялся
в Бакинском, Шемахинском, Губинском уездах, Карабахе, Зангезуре, Нахчыване, Лянкяране и в других регионах Азербайджана.

На этих территориях былосовершенно массовое убийство мирных жителей, были сожжены селения, разрушены, уничтожены памятники национальной культуры. Причем
побудительным мотивом резни азербайджанцев 1918 г., Ходжалинского геноцида 1992 г. армянами была объявлена «месть азербайджанцам-туркам» за кровь предков армян, которые погибли в Турции в 1915 году.

«Трудно представить прочной и стабильной систему мировой безопасности, если исходя из очередных политических интересов, тот или иной исторический конфликт парламентариями разных стран будет рассматриваться, как признание геноцида одного народа над другим народом. Такая «парламентская практика» чревата возможностью использования представителями национальных и экстремистских кругов для насаждения при помощи «языка вражды» национальной ненависти».

По словам Салимова, анализ армянских СМИ свидетельствует, что агитация расовой ненависти к туркам, основанной на истории армяно-турецкого конфликта, получила широкий размах. Но главными, провоцирующими и разжигающими ненависть к туркам и к азербайджанцам являются именно СМИ Армении и зарубежные армянские информационные источники, в основе мотиваций которых лежит идея-фикс - «геноцид армян».

Рамелла Ибрагимхалилова

• Али Асадов встретился с новым главой bp
• Лидеры Туркменистана поздравили Ильхама Алиева с Днем независимости
• Временно размещенное в Баку посольство Нидерландов вернулось в Иран