Этот крупнейший российский бизнесмен надеется на то, что ему что-то достанется в Армении

Ара Абрамян ― крупнейший российский бизнесмен, можно сказать олигарх, который, как одну копеечку, вложил в экономику Ливии миллиард долларов, кои и потерял с гибелью Каддафи без малейшего ущерба для себя и своего бизнеса. Родилась только фраза: «Каддафи потерял страну, я — деньги»

С некоторых пор не чурается политики. С 2000 года — президент Общероссийской общественной организации «Союз армян России». В 2003 году избран президентом Международного Союза армянских общественных объединений «Всемирный Армянский Конгресс». В 2003 году создал Совет предпринимателей «Россия — Аргентина» и является его сопредседателем с российской стороны. Сопредседатель ассоциации «Франко-российский диалог». Член Комиссии Общественной палаты Российской Федерации по межнациональным отношениям и свободе совести. Член Попечительского совета Межрегионального общественного фонда «Центр развития межличностных коммуникаций». Посол Доброй Воли ЮНЕСКО.

После всех этих регалий перед нами, казалось бы, встаёт образ государственного мужа, умудрённого опытом и отягощённого обширными знаниями. Но и тут, как и во всём, что касается армянской политики и персоналий видимость разительнейшим образом отличается от сущности. Как бы указывая на это обстоятельство проармянская в целом Википедия не удержалась, чтобы не выставить на своём сайте, посвящённом этому деятелю, образец голоса Ары Абрамяна с ужасающими ошибками в языке. Я подумал было, что это связано с незнанием русского, хотя пора бы уже выучить язык народа, “сало” которого Аршавирович ест вот уже почти 25 лет, но, как выяснилось, на армянском Посол Доброй Воли Юнеско изъясняется также. Так что косноязычность носит не лингвистический, а мозговой характер.

Во время Евразийского форума, проходившего в Ереване 13-16 октября 2016 г. одновременно с последним саммитом ОДКБ и выставкой вооружений, наш персонаж возвысил свой голос в пользу интеграции ― «Международный форум Евразийского партнерства — это постоянно действующая платформа для создания новых возможностей по идентификации и реализации взаимовыгодных экономических проектов, укрепляющих и развивающих интеграционные процессы в Евразийском пространстве и за его пределами», — сказал председатель Координационного комитета форума, посол доброй воли ЮНЕСКО Ара Абрамян. Но это отредактированный и идеально причёсанный вариант его речи. Вживую же говорил он так, что не понимали ни свои ни чужие.

Вот как о стиле языка Ары Аршавировича пишет армянская же пресса во время одного из визитов на родину. Председатель союза армян России Ара Абрамян, учуяв запах охоты, как зверь опять добрался до Армении. Здесь, похоже, что-то раздают, а вдруг ему также что-то достанется. А для приезда всегда можно придумать удобный предлог. Например, теперь можно сказать, что приехал участвовать в научной конференции на тему «Армянская диаспора Российской Федерации» в Ереванском государственном университете. Плохо лишь то, что для участия в научных конференциях нужно иметь немного знаний. А Ара Абрамян напрочь лишен их. И когда в университете произошло самое страшное ― Абрамян попросил слова для выступления, все переполошились.

Здесь уже даже профессорско-преподавательский состав не в силах расшифровать то, что он говорит. Вот отрывок из мыслей Абрамяна на халдейском языке или, может, на санскрите: «Мы собирались написать такую книгу о роли армянского народа в средневековье... мы как, скажем, влияние торгового флота... Я не выучил русского языка, армянский немного достаточно... роль Армения в средние века... » и еще несколько десятков наборов слов в том же духе. Как поётся в популярной некогда песне Аллы Пугачёвой ― “Даром преподаватели время со мною тратили”.

Ара Абрамян – уникальный вид, таких как он не каждый день встретишь. У человека неизвестное происхождение, и он не испытывает дискомфорта от этой неопределенности. Для него формула «Язык – это родина» не содержит какого-либо смысла, поскольку он, насколько безъязычный (по его же признанию), настолько же безродный (по убеждению всех). Похоже, что Абрамян живёт по армянской пословице ― “Где хлеб, там и родина”.

Таким образом, Ара Абрамян за свою карьеру преуспел лишь в одном ― в безудержном выпячивании своей драгоценной фигуры, в чём вообще армяне впереди планеты всей, но Абрамян впереди большинства хаев. Об этом свидетельствует другая статья армянской прессы, где рассказывается, как “благочестивый” Ара решил построить в Ереване русскую православную церковь.

На родине Барака Обамы ― в Кении, нет армянской церкви. А причина в том, что в Кении нет армян. Следовательно, там армяне не рождаются, не крестятся, не умирают, и необходимости в церкви просто нет. Армяне предпочитают селиться в более комфортных местах, например на Лазурном Берегу Франции, который ещё называют “берегом миллионеров”. Армяне воздвигают церкви там, где есть армянские общины: в Глендэйле, Париже, Марселе и т.п. То же самое с русскими. И у них нет русской церкви на родине Обамы, но есть в Париже, Лондоне и т.п. Недавно у русских появилась церковь и в Армении, а точнее ― в Ереване, хотя русских там нет, их всех извели, выкорчевали взашей, частично вырезали и отравили “гостеприимные интернациональные” армяне.

Итак, в Армении русских как кот наплакал, живут не компактно, за исключением молоканских сел. Единственно, много русских есть в Гюмри, но это военные российской военной базы плюс оставшиеся после землетрясения спасатели. Будучи российским подданным, президент Союза армян России Ара Абрамян решил построить в Армении русскую церковь. Это, разумеется, благородная цель, если бы осуществляющий её был бы нормальным человеком. Но поскольку всем известно, что такое Ара Абрамян, то хорошо известно, во что оборачиваются все его задумки.

Дело в том, что Абрамян построил свою церковь в Ереване на проспекте Исакова, на развилке от Третьего участка до улицы Малатия. В этих краях русских нет. Возникает вопрос: почему церковь построена именно там? Если Абрамян действительно хотел сделать доброе дело российскому народу, то русскую церковь следовало бы воздвигнуть, скажем, в Гюмри, где проживает более 10.000 русских (это включая членов семей офицеров и контрактников). Скажем, можно было построить ее рядом со 102-ой военной базой, и у российских солдат проблем с общением с Богом не возникало бы. Но Абрамян сделал это в Ереване, на проспекте Исакова. Зачем? Кто будет ходить в эту церковь, и кому она будет служить? Полагаем, она останется как строение, не более того. Хотя и можно было построить церковь для людей.

Однако как строение Абрамяну она и нужна, как памятник человеческому, в данном случае его, тщеславию. Этот фрукт ничего не делает для людей, всю свою бессмысленную жизнь он положил на алтарь прославления собственной пустой личности, и постройка русской церкви здесь не исключение. Он потратил огромные суммы, построил церковь фактически ни для кого, только лишь затем, чтобы проезжающие в аэропорт и обратно (а проспект Исакова – единственный маршрут на пути в аэропорт) увидели бы эту церковь и вспомнили, что ее построил великий Ара Абрамян.

Что это, если не святотатство? Под маской благотворительности и богоугодного дела скрыто очковтирательство армянской деревенщины, причем, деревенщины номер один – Ары Абрамяна с его зловонной показухой. Построенная им церковь у нормальных людей может вызвать лишь омерзение по отношению к местичковой обывательщине. Всю жизнь Абрамян посвятил лишь одному ― восхвалению собственной личности, как попугай повторяя на разные лады ― Ара хороший! ― Хотя, к слову сказать, в современной России это приносит свои плоды, свой кусок хлеба с маслом и чёрной икрой.

Рассказал об основах армянского PR-а

• Кобахидзе опроверг слухи о своей отставке
• Иран восстановил военный контроль над Ормузским проливом
• BBC: В войне против Украины погибли около 2300 солдат КНДР