«Захваченные армянами земли после войны сложно будет вернуть или доказать, что захваченное им не принадлежит»

(Часть II. Начало: http://vesti.az/news/269819)

Может показаться, что я всё это выдумал. Что ж, давайте обратимся к интервью предстоятеля Грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви епископа Вазгена Мирзаханяна, данному им за день до столь радостного и казалось бы примирительного события (http://ru.aravot.am/2015/10/30/194469/ ). Оказывается ААЦ этого мало и она рассматривает судьбу храма сурб Геворг лишь как первый шаг. На встрече, которая на днях состоялась в резиденции главы епархии, в беседе с Aravot.am (http://ru.aravot.am/2015/10/30/194469/ ) он коснулся темы так называемых спорных церквей. Он отметил, что епархия ведет работы с представителями грузинских властей, насчет 20 церквей они уже представили информацию (историю, архивные материалы, карты, старые и новые фотографии) и ждут обсуждений и решения вопроса.

«У них также есть комиссия историков, которая проводит обсуждения на счет спорных церквей и представляет заключения. К сожалению, когда грузинская православная церковь какую-либо армянскую церковь называет спорной, то это на самом деле становится серьезной проблемой,» ― сказал епископ. А армяне считают, что с каждым тычком их пальчиком в понравившийся храм, грузины должны только интересоваться ― в каком виде его завернуть и какой ленточкой перевязать, как в магазине на рождество. «Не стоит удивляться, но говорили, что церковь св. Геворга тоже когда-то была грузинской,» ― напомнил предстоятель. При этом примас армянской церкви говорил настолько уверенно, что складывалось ощущение решённости вопроса ― все или по крайней мере большинство грузинских церквей в скором времени станут армянскими.

Глава Грузинской епархии ААЦ полагает, что определенные круги националистов на уровне уличных заявлений пытаются  представить армян, проживающих в Грузии пришлыми. Вот так, переселенцы, которые без году неделя переместились на территорию Грузии, а вернее в массе своей были перемещены русским колониальными властями, уже заявляют о своей автохтонности на этих землях. Вот уж воистину, есть обман, есть вопиющая ложь, а есть армянские притязания, и нельзя не согласиться со словами генерала Юденича (известного по гражданской войне в России) ― «Я считаю неприемлемым это намерение потому, что захваченные армянами земли после войны сложно будет вернуть или доказать, что захваченное им не принадлежит, свидетельством чего является захват армянами земель после русско-турецкой войны». Важно чтобы сие услышало духовное и светское руководство Грузии, которое, похоже, считает, что можно отучить пиранью есть кровавое мясо, если досыта накормить её картошкой.

Напротив, Вазген Мирзахонян опускается до скрытой угрозы ― «Мы работаем с властями Грузии и будем работать спокойно, учитывая каждый факт. В ортодоксальных странах, несмотря на существование государственной, политической власти, эти страны в первую очередь являются религиозными, будь то Россия, Грузия, Румыния, Греция…Это страны, в которых слова духовных лидеров не игнорируют».  Ну и конечно, щепотка страха ― «Армения и Грузия являются оазисами христианства в мусульманском мире, поэтому, должны быть особенно внимательны по отношению друг к другу». Надо сказать, что за многие годы армянская церковь научилась виртуозно пользоваться картой мнимого противостояния Ислама и Христианства, мнимого потому что его никогда не было ― имело место политическое противоречие Великих держав, которое использовало религиозный фактор, причём с обеих сторон.

Между тем реальное противостояние заключается в позиции ААЦ, изложенной в другом интервью (http://ru.aravot.am/2015/10/27/194393/ ) тому же Aravot. am, но 27 октября сего 2015 г. В нём глава Грузинской епархии ААЦ, Его Преосвященство епископ Вазген Мирзаханян с особой гордостью говорит о кафедральном соборе сурб Геворг, подчеркивает, что храм расположен в самом сердце старого Тбилиси, откуда Вахтанг Горгасал начал возводить город. Подспудно, здесь протаскивается мысль, что армяне уже в то время присутствовали в Грузии в таких количествах и стояли у основания нынешней столицы Грузии. Что касается Грузинской епархии ААЦ, то по словам епископа, она считается старейший среди епархий, находящихся за пределами Армении, которая во времена Давида Строителя получила самостоятельный статус. Вот и великий царь Давид Агмашенебели не против.

Ну а дальше, после столь цветистого вступления, начинается откровенное передергивание исторических фактов. Оказывается, был период, когда церковь Норашен подчинялась Ахпатскому монастырю, и настоятель Ахпатского монастыря являлся главой еще нескольких монастырей в Тбилиси. Грузинская и Имеретинская епархия получила новое дыхание особенно во времена Нерсеса Аштаракеци, известного строительством Нерсисяновской гимназии. На этом основании церковь Норашен, которую правильно именовать по-грузински Ахалшени (Нововоздвиженская), в центре Тбилиси, надобно отдать в ведение епархии Армянской Григорианской Церкви (АГЦ), и тоже под соусом её ветхого состояния.

Кроме неё епархия АГЦ точит зубы ещё на ряд тбилисских церквей Святой Богоматери (Норашен), Сурб Ншан, Сурб Геворг, Сурб Минас, Шамхорецоц Сурб Аствацацин или Кармир Аветаран (Красное Евангелие), церкви Сурб Ншан в Ахалцихе. Грузинские власти пока не идут навстречу этому требованию, хотя в Тбилисской церкви Ахалшени-Норашен и ведутся восстановительные работы. Епископ Вазген отмечает, что они работают с властями Грузии, представили им полный пакет документов по 20 церквям ― с историческими и архивными материалами, картами, старыми и новыми фотографиями, и ждут их рассмотрения и решения.

И они его дождутся, если власти будут по-прежнему рассматривать спор о принадлежности церквей, как внутрицерковное дело. Неужели непонятно, что Армянская церковь во все времена была застрельщицей инцидентов на национальной почве, раздувала сепаратизм, причём не только на словах вела подрывную проповедь, но складировала в храмах и на погостах оружие и взрывчатку, давала приют и укрытие террористам, т.е. занималась активной антигосударственной деятельностью. Можно во время грозы закрыть уши руками и сделать вид, что грома нет, но молния с её испепеляющим разрядом всё равно найдёт тебя. Беда только в том, что нынешние власть предержащие как духовного чина, так и гражданского звания надеются оказаться далеко от Грузии, когда начнётся гроза.

Неравнодушный Ингвар Рюриксон

P.S. Армянское духовенство в отношении спорных, а на деле претендуемых им грузинских церквей исходит из принципа ― вода камень точит, поэтому мы продолжим наше повествование. 

• Азербайджан усиливает роль посредника в украинском конфликте - ПО ИТОГАМ ВИЗИТА
• Президент Азербайджана возложил венок к памятнику Гейдару Алиеву в Тбилиси-ОБНОВЛЕНО-ФОТО-ВИДЕО
• Дипломаты ознакомились с производственными объектами в Лачине-ФОТО