Российско-украинская война
Ближний Восток, Иран, Турция, Израиль, Палестина, Йемен, ХАМАС, Сирия, Ирак,
Новости Азербайджана
Южный Кавказ, Грузия, Армения, Азербайджан, Турция, Иран, Россия,
Новости России, СНГ, ЕАЭС, ОДКБ,
Европа, США, Великобритания, Украина, Запад,
Цены на нефть, экономика мира, торговая война, биткойн,
Индия, Китай, Япония, Юго-Восточная Азия, Пакистан,
Ирано-израильская война
ОТГ, страны Центральной Азии, тюркский мир, Турция,
ЧМ -2026
Культура
- Главная
- Культура
У армянского маэстро галлюцинации: В Карабахе ашуги играли на кяманче
Древнекитайская пословица гласит: «Воровство – болезнь, а больной и «зараженный» всегда ищет вину в своем окружении». Пословицу эту я вспомнил недавно, прочитав на одном из армянских сайтов очерк, в которой представители самого «гуманного» народа на этой грешной Земле восхвалялись исполнителем «армянской кяманчи» Александром Мовсесяном.
В оде опубликованной на сайте yerkramas.org приводятся слова Мовсесяна, наглость и музыкальная «осведомленность» которого поражает.
«Я в детстве собственными глазами видел народных музыкантов. Помню, как в Карабахе на улицах ашуги играли на кяманче. Есть особые секреты изготовления кяманчи: выточить форму легче из ещё влажного абрикосового дерева», – поясняет «мастер-маэстро».
По его словам, затем форму оставляют высыхать, и лишь через несколько лет изготавливают музыкальный инструмент. «Дудук – основной армянский духовой инструмент – тоже делается из абрикоса. И тогда я неожиданно понял, что идеального звучания можно добиться в том случае, если все музыкальные инструменты в оркестре сделаны из древесины одной породы», - отмечает А.Мовсесян.
Ни много, ни мало. Хотелось бы напомнить представителям «древнейшей» нации, что в независимости от желаний и длины вездесущего носа «многострадального» народа, история лишь на время терпит обман. Мы понимаем, что крадут у того, у кого есть что красть, но как говорится и всякой наглости есть предел.
Господин Мовсесян может с пеной на губах уверять, как он виртуозно играет на кяманче. Но при этом, Сашок, нельзя забывать про учителя, ой нельзя. Ведь есть на свете такой человек, как Габиль Алиев и вы об этом прекрасно знаете. Он, исполняя задушевные композиции на азербайджанской кяманче заслужил право называться восточным Паганини.
«Ашуги играют на кяманче? Может Мовсесян перепутал кяманчу с сазом? (древнетюркский музыкальный инструмент – авт.) Знаешь, поражаешься представителям этого народа. Говорят, наглость – второе счастье, но у них она - первое. Интересно, а что исполняет Мовсесян на «древнеармянской» кяманче»? Случайно не «Сегях» (название одного из азербайджанских мугамов – авт.)? Припоминаю, такого человека, который часто приходил в Баку и слушал наши композиции. Ему советую прочитать произведение «Кяманча» Джалила Мамедкулизаде. Может поумнеет», - сказал в беседе с Vesti.Az легендарный Габиль Алиев.
По словам Алиева, как и творчество ашугов, мугамы предназначены для специального исполнения перед аудиторией, что естественно привносит в их стиль черты концертности, чем они в первую очередь и отличаются от фольклорных жанров — песен, танцев.
«В то время в Карабахе везде можно было услышать азербайджанский мугам, как и ашугов. Видимо, армяне перепутали. Внимательно красть надо», - отметил Алиев.
В данном случае, армянские коллеги вновь напутали предложения об «армянском дудуке». Видимо человек, который написал эти строки, не раз слышал от своих родителей слово «дудук». Бакинские, да и карабахские армяне хорошо знают - кого и за что азербайджанцы называют «дудуком». Если они не раз слышали это, то это не означает, что «дудук» - древнеармянский инструмент. Это не тот смысл, мои «многострадальцы»! Хотя понимаем, что вы уже привыкли, чтобы вас называли таковыми.
Теперь давайте обратим внимание на другую сторону медали. Мовсесян утверждает, что «армянская» кяманча делается из абрикоса. Справедливости ради, надо его похвалить, хорошо изучил этот параграф. Но, извините господин «кяманчист», ошибочка вышла.
«Из абрикосового дерева в Баку в свое время изготавливали музыкальные инструменты именно армяне. Они в свое время даже монополизировали эту отрасль. Их «мастера» не брали азербайджанцев в ученики. Кяманчу лучше изготавливать из орехового дерева. Странно, что об этом забыли армянские мастера», - сказал Vesti.Az известный мастер по изготовлению музыкальных инструментов Балабек Балабеков.
Мы попросили Габиля Алиева осведомить и тем самым порадовать армянских читателей об истории азербайджанской кяманчи. Так вот, записывайте.
«Важным условием хорошего звучания инструмента является расчет расстояния между грифом и струнами. Общая длина инструмента — 700 мм, высота корпуса --175 мм, а ширина -195 мм.
Ещё в XII веке великий поэт Низами Гянджеви описывает кяманчу в своей поэме «Хосров и Ширин» как источник божественной музыки, заставляющей людей восхищаться этим музыкальным инструментом:
Немецкий путешественник Энгельберт Кемпфер, побывавший в Азербайджане в начале XVII века, описывает кяманчу как трехструнный, а иногда четырехструнный инструмент, издающий прекрасное тембральное звучание.
Сведение о кяманче приводятся и в трудах теоретика музыки Абдулгадира Марагаи. Изображение кяманчи встречается в миниатюрах средневековых персидских миниатюристов, в частности, в миниатюре художника тебризской школы XVI века Мир Сеида Али, названной «Музыкальный меджлис» (Музыкальное собрание), кяманча изображена в составе ансамбля, включающего также и деф.
В этнографическом фонде Музея Истории Азербайджана, например, имеется экземпляр пятиструнной кяманчи XIX века. В том же музее имеется кяманча, принадлежавшая известному азербайджанскому композитору Зульфугару Гаджибекову. Корпус и гриф этой трёхструнной кяманчи украшены натуральным перламутром. Особенностью этого, датируемого XIX веком инструмента является то, что часть корпуса выполнена из вертикального среза древесины, на которую натянут верх из кожи. Диапазон кяманчи охватывает звуки от «ля» малой октавы до «ля» третьей октавы. В скрипичном ключе «соль» записываются музыкальные партии для кяманчи», - заключил Г.Алиев.
Записали? Молодцы. Спешу вас порадовать, господин Мовсесян. С января следующего года на Государственном телевидении Азербайджана выйдет в эфир цикл передач про азербайджанские национальные инструменты, намеревается также проведение конкурса среди исполнителей. Приезжайте, господин Мовсесян, будем рады. Может в Армении вас и считают метром в исполнении на кяманче, но на самом деле вам еще нужно многому научиться. И думаем, что Габиль Алиев не прочь будет дать вам пару мастер-классов, совсем как в старые, добрые времена, которые вы, увы, не оценили….
Вугар Гасанов
В оде опубликованной на сайте yerkramas.org приводятся слова Мовсесяна, наглость и музыкальная «осведомленность» которого поражает.
«Я в детстве собственными глазами видел народных музыкантов. Помню, как в Карабахе на улицах ашуги играли на кяманче. Есть особые секреты изготовления кяманчи: выточить форму легче из ещё влажного абрикосового дерева», – поясняет «мастер-маэстро».
По его словам, затем форму оставляют высыхать, и лишь через несколько лет изготавливают музыкальный инструмент. «Дудук – основной армянский духовой инструмент – тоже делается из абрикоса. И тогда я неожиданно понял, что идеального звучания можно добиться в том случае, если все музыкальные инструменты в оркестре сделаны из древесины одной породы», - отмечает А.Мовсесян.
Ни много, ни мало. Хотелось бы напомнить представителям «древнейшей» нации, что в независимости от желаний и длины вездесущего носа «многострадального» народа, история лишь на время терпит обман. Мы понимаем, что крадут у того, у кого есть что красть, но как говорится и всякой наглости есть предел.
Господин Мовсесян может с пеной на губах уверять, как он виртуозно играет на кяманче. Но при этом, Сашок, нельзя забывать про учителя, ой нельзя. Ведь есть на свете такой человек, как Габиль Алиев и вы об этом прекрасно знаете. Он, исполняя задушевные композиции на азербайджанской кяманче заслужил право называться восточным Паганини.
«Ашуги играют на кяманче? Может Мовсесян перепутал кяманчу с сазом? (древнетюркский музыкальный инструмент – авт.) Знаешь, поражаешься представителям этого народа. Говорят, наглость – второе счастье, но у них она - первое. Интересно, а что исполняет Мовсесян на «древнеармянской» кяманче»? Случайно не «Сегях» (название одного из азербайджанских мугамов – авт.)? Припоминаю, такого человека, который часто приходил в Баку и слушал наши композиции. Ему советую прочитать произведение «Кяманча» Джалила Мамедкулизаде. Может поумнеет», - сказал в беседе с Vesti.Az легендарный Габиль Алиев.
По словам Алиева, как и творчество ашугов, мугамы предназначены для специального исполнения перед аудиторией, что естественно привносит в их стиль черты концертности, чем они в первую очередь и отличаются от фольклорных жанров — песен, танцев.
«В то время в Карабахе везде можно было услышать азербайджанский мугам, как и ашугов. Видимо, армяне перепутали. Внимательно красть надо», - отметил Алиев.
В данном случае, армянские коллеги вновь напутали предложения об «армянском дудуке». Видимо человек, который написал эти строки, не раз слышал от своих родителей слово «дудук». Бакинские, да и карабахские армяне хорошо знают - кого и за что азербайджанцы называют «дудуком». Если они не раз слышали это, то это не означает, что «дудук» - древнеармянский инструмент. Это не тот смысл, мои «многострадальцы»! Хотя понимаем, что вы уже привыкли, чтобы вас называли таковыми.
Теперь давайте обратим внимание на другую сторону медали. Мовсесян утверждает, что «армянская» кяманча делается из абрикоса. Справедливости ради, надо его похвалить, хорошо изучил этот параграф. Но, извините господин «кяманчист», ошибочка вышла.
«Из абрикосового дерева в Баку в свое время изготавливали музыкальные инструменты именно армяне. Они в свое время даже монополизировали эту отрасль. Их «мастера» не брали азербайджанцев в ученики. Кяманчу лучше изготавливать из орехового дерева. Странно, что об этом забыли армянские мастера», - сказал Vesti.Az известный мастер по изготовлению музыкальных инструментов Балабек Балабеков.
Мы попросили Габиля Алиева осведомить и тем самым порадовать армянских читателей об истории азербайджанской кяманчи. Так вот, записывайте.
«Важным условием хорошего звучания инструмента является расчет расстояния между грифом и струнами. Общая длина инструмента — 700 мм, высота корпуса --175 мм, а ширина -195 мм.
Ещё в XII веке великий поэт Низами Гянджеви описывает кяманчу в своей поэме «Хосров и Ширин» как источник божественной музыки, заставляющей людей восхищаться этим музыкальным инструментом:
Немецкий путешественник Энгельберт Кемпфер, побывавший в Азербайджане в начале XVII века, описывает кяманчу как трехструнный, а иногда четырехструнный инструмент, издающий прекрасное тембральное звучание.
Сведение о кяманче приводятся и в трудах теоретика музыки Абдулгадира Марагаи. Изображение кяманчи встречается в миниатюрах средневековых персидских миниатюристов, в частности, в миниатюре художника тебризской школы XVI века Мир Сеида Али, названной «Музыкальный меджлис» (Музыкальное собрание), кяманча изображена в составе ансамбля, включающего также и деф.
В этнографическом фонде Музея Истории Азербайджана, например, имеется экземпляр пятиструнной кяманчи XIX века. В том же музее имеется кяманча, принадлежавшая известному азербайджанскому композитору Зульфугару Гаджибекову. Корпус и гриф этой трёхструнной кяманчи украшены натуральным перламутром. Особенностью этого, датируемого XIX веком инструмента является то, что часть корпуса выполнена из вертикального среза древесины, на которую натянут верх из кожи. Диапазон кяманчи охватывает звуки от «ля» малой октавы до «ля» третьей октавы. В скрипичном ключе «соль» записываются музыкальные партии для кяманчи», - заключил Г.Алиев.
Записали? Молодцы. Спешу вас порадовать, господин Мовсесян. С января следующего года на Государственном телевидении Азербайджана выйдет в эфир цикл передач про азербайджанские национальные инструменты, намеревается также проведение конкурса среди исполнителей. Приезжайте, господин Мовсесян, будем рады. Может в Армении вас и считают метром в исполнении на кяманче, но на самом деле вам еще нужно многому научиться. И думаем, что Габиль Алиев не прочь будет дать вам пару мастер-классов, совсем как в старые, добрые времена, которые вы, увы, не оценили….
Вугар Гасанов
Дни поэзии Вагифа пройдут в Газахе и Шуше 16–18 июля
При поддержке bp в Баку открылась современная галерея с иммерсивными технологиями
Азербайджан и Узбекистан расширяют партнерство по линии религиозных ведомств
В Шуше ужесточены правила охраны историко-культурных памятников
В Азербайджане ужесточены требования по сохранению памятников в Ичеришехер
The Guardian: Австралийский музыкант записал альбом, почти полностью потеряв зрение
9 июля 2026