«Последние 20 лет мы стали жить без совести и без веры в Бога»

<font color=red>«Последние 20 лет мы стали жить без совести и без веры в Бога»</font>
4 июня 2012
# 14:25
Позволю себе усомниться в истинности расхожего выражения: времена меняются, и люди меняются вместе с ними. Правда, это мое субъективное мнение, но, мне кажется, что времена те же, меняются люди. Не кажется ли вам, что мы стали сами себе врагами и перестали брать интервью у своей совести? Мысли об идеальном, святом зачастую отходят на задний план, когда речь заходить о деньгах, достатке и власти. Как говорится, когда говорят деньги, совесть молчит.

Неужели мы настолько слабы, что способны оказаться поверженными перед властью денег? Рано или поздно каждый человек осознает, для чего и для кого он жил все эти годы. Именно тогда человек задумывается о том, что смысл его жизни заключался в совершенно банальных и преходящих вещах. Для того, чтобы утвердиться или же быть опровергнутым в этих мыслях, я обратился к известному азербайджанскому писателю, автору многих нашумевших бестселлеров, секретарю Союза писателей Азербайджана Чингизу Абдуллаеву.

- Вы не удивились тому, когда я попросил Вас поделиться со мной своими мнениями о том, что происходит с людьми и нашим миром?

- Нет. Дело в том, что я один из тех, кто громко жалуется на все, что происходит вокруг.

- А что происходит вокруг?

- Я сам стал меняться в худшую сторону, стал меньше любить человечество. Порой мне кажется, что у нас не осталось веры в Бога. Власть денег превратила людей в неуправляемые существа. Очень долго думал о том, изменилась ли жизнь или изменился я? Пришел к такому выводу, что последние 20 лет мы стали жить без совести и без веры в Бога. Мы становимся хуже и хуже, и мы сами для себя сделали жизнь невыносимой.

- Может, в корне Ваших пессимистических заявлений, стоит ваш возраст?

- Может быть (смеется). Зато я знаю преимущество лысой головы. Если я в молодом возрасте выглядел намного старше, в старости я выгляжу моложе, ведь седины не видно (смеется). А вы бы смогли пройти пешком от улицы Риволь до арки Дефанс в Париже? А я смог. Но с возрастом, у меня не осталось веры в эту жизнь и в то, что люди изменятся. Ведь понятия власти и денег всегда в наших умах.

- Тогда выходит, что и труд писателя ничего не изменит…

- Литература, конечно, не сделает людей лучше, но помогать этому должна. Я хочу помогать людям. Я пишу еще и потому, что в процессе работы сам для себя ищу ответы на извечные вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?».

- Точно как и в вашей книге «Закон негодяев»?


- В «Законе негодяев» я неожиданно для себя пришел к выводу, что все войны начинаются негодяями и ведутся за счет честных людей.

- Не кажется ли Вам, что мы стали безразличны ко всему. Меня, например, удивляет тот фактор, что в Сирии убивают сотни людей и об этом спокойно обсуждают в ООН?

- У нас уничтожили город Ходжалы – мир не содрогнулся, привыкли. Я уже
ничему не удивляюсь.

- Мне всегда приходится спорить с теми, кто утверждает, что вы являетесь писателем исключительно детективного жанра и ваши новые произведения являются повтором предыдущих. Мол, что Вы ничего не смыслите в жизни, чтобы писать об эмоциях, о людях…

- Я привык к таким разговорам. Наверное, многие этим хотят сказать, что «мол, а что он пишет?». Они «правы», «пишут» они, а я просто «погулять вышел». В истории литературы было очень много таких случаев, так что я спокоен. Я получал даже формуляр, который требовал от меня уничтожить какие-то книги. Так что, к таким потрясениям я готов.

Говорят, что писатель должен быть бедным и несчастным, а преуспевающий писатель – это плохой писатель. Я не согласен с таким мнением. Взаимное доверие писателя и издателя – образец чисто коммерческих отношений. Лев Толстой в «Крейцеровой сонате» писал, что нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяя в каком-либо отношении худшего, и так он может быть вполне доволен собой. Я считаю, что зло не имеет предела.

- Кем вы являетесь в нашей реальности?

- Виртуальным типом, который пишет на русском и часто уезжает в другие страны. Человеком, который живет одновременно прошлым и будущим, но никак не настоящим.

В.Г.
# 12292
# ДРУГИЕ НОВОСТИ РАЗДЕЛА