[b]Мубариз Гурбанлы: «Мы не боимся ни христианских миссионеров, ни исламских радикалов»[/b]

Vesti.Az представляет интервью информационного агентства «Интерфакс-Азербайджан» с председателем Государственного комитета по работе с религиозными структурами Азербайджана Мубаризом Гурбанлы.

- Расскажите, пожалуйста, о приоритетных направлениях деятельности Госкомитета на 2015 год, каким вопросам с его стороны будет уделяться особое внимание?

Государственный комитет по работе с религиозными структурами (ГКРРС) ежегодно составляет и утверждает рабочий план и осуществляет свою деятельность в соответствии с этим планом. Рабочий план Госкомитета в целом служит претворению в жизнь установленного правительством курса. То есть мы должны реализовать курс, определенный для нашего Комитета президентом Ильхамом Алиевым во внутренней и внешней политике и проводимый правительством.

- Из чего состоит этот курс?

Как мы знаем, в Конституции Азербайджанской Республики есть положения о свободе совести, у нас есть закон о «Свободе вероисповедания», и согласно положению ГКРРС, мы должны руководствоваться вышеуказанным законом и Конституцией страны для обеспечения их выполнения. То есть мы должны работать с законами.

В текущем году мы будем проводить свою деятельность в нескольких направлениях. Согласно принятому рабочему плану, первым направлением деятельности будет выполнение определенного президентом курса и положений, вытекающих из законодательства.

Втрое направление - это религиозное просвещение. Это направление имеет особое значение, т.к. сегодня наблюдается увеличение фактов злоупотребления религией. Эта тенденция наблюдается не только в Азербайджане, в целом по всему миру мы наблюдаем попытки определенных групп, использующих религиозный фактор для достижения своих политических целей. С другой стороны, злоупотребление религией относится не только к Исламу. Радикальные группы есть и в христианстве, и в иудаизме, и даже в буддизме, который воспринимается в качестве самой толерантной религии. То есть сегодня тема взаимоотношений «религия-государство» и «религия-общество» является очень актуальной.

Давайте посмотрим, что происходит сегодня вокруг нас. Сегодня в ряде точек мира идут войны, существуют конфликты. В общем, по миру насчитывается сотни активных и пассивных конфликтных точек, и последние статистические данные показывают, что в 30 из них на данный момент идут бои, существуют столкновения. Это локальные бои.

Другая, очень нехорошая статистика показывает, что число погибших за последние 14 лет на нашей планете в войнах и конфликтах превышает 1,2 млн человек. Этот показатель продолжает расти и сегодня.

В 12 из 30 вышеуказанных конфликтных зон столкновения происходят на религиозной почве. Сюда входят и межконфессиональные, и внутриконфессиональные конфликты.

Моей целью в приведении этой статистики является то, чтобы мы могли на основе этих фактов наглядно увидеть, насколько важен вопрос религии и общества. К примеру, возьмем события во Франции (нападение на редакцию Charlie Hebdo – ИФ-Аз). Этот факт еще раз показывает, что религиозный радикализм несет в себе большую угрозу. Поэтому в нашем рабочем плане вопрос религиозного просвещения занимает одно из важных мест.

В 2015 году особое внимание будет уделено и внешним связям Комитета. Естественно, есть страны, с которыми у нас имеются традиционные связи в религиозной сфере. Наряду с этим, в 2015 году предусмотрено и участие в ряде международных конференций и других мероприятий, которые запланированы как в Азербайджане, так и за его пределами. В текущем году предусмотрено также издание соответствующей литературы, в связи с религиозным просвещением общинам будет оказана материальная помощь.

В ноябре 2014 года распоряжением президента Азербайджана были внесены изменения в положение ГКРРС. Параллельно с этим были выделены средства общинам для укрепления нашей деятельности по пропаганде национально-духовных ценностей.

Еще одно направление, которому мы уделим внимание в 2015 году, это расширение и усиление деятельности в социальных сетях и СМИ, а также проведение многосторонних и обширных мероприятий на местах посредством наших отделений. Основным направлением деятельности будет усиление работы по пропаганде.

Также одно из важных мест будет занимать исследовательская работа для определения отношения населения Азербайджана к религии, мировоззрению и религиозному мировоззрению.

К примеру, в 2014 году в результате проведенного нами исследования были установлены интересные факты. Исследования показывают, что более 97% населения Азербайджана - носители Ислама. Наряду с этим, стало известно, что хоть абсолютное большинство населения и заявило о своей приверженности Исламу, лишь малая часть их обладает знаниями по Исламу. Они мало знают о Коране, который является основой Ислама, и в целом о самом Исламе. То есть люди в индивидуальном порядке хоть и заявляют о приверженности к Исламу, но у них нет знаний на нужном уровне о фундаментальных основах Ислама.

Поэтому религиозное просвещение, пропаганда национально-нравственных и исламских ценностей занимает основное место в нашей деятельности. Если мы не будем этим заниматься, попадем в некий вакуум или пустоту, чем могут, в свою очередь, воспользоваться и злоупотребить определенные силы. Используя эти пустоты, они могут пропагандировать среди определенной части населения вредные идеи радикальных движений. Поэтому я особо подчеркиваю, что религиозное просвещение занимает одно из важных мест в нашей деятельности в 2015 году.

Наш рабочий план обширный, и охватить его одной темой невозможно.

- Последнее время в западной прессе появляется информация о том, что права христиан в Азербайджане нарушаются. Что вы можете сказать по этому поводу?

В целом, в распространяемых различными зарубежными центрами отчетах о религиозной ситуации в мире наблюдаются большие несоответствия. Порой встречается искаженная информация и по Азербайджану. В чем причины? Причина в том, что при подготовке отчетов по Азербайджану или по любой другой стране, в частности, мусульманской, они выполняют работу не в той самой стране, а за ее пределами. Они опираются на информацию из СМИ или же используют противоречивые «факты», в распространении которых заинтересованы определенные круги. Создается вопрос, кто заинтересован в искажении информации о религиозной обстановке в Азербайджане? Естественно, это риторический вопрос, т.к. ответ всем известен. В распространении дезинформации о наихудшей религиозной обстановке в Азербайджане, в частности, о плохих условиях христиан в нашей стране заинтересованы в первую очередь армяне и армянское лобби. Армянское государство, его разведка, лобби постоянно ведут анти-азербайджанскую деятельность. Несмотря на то, что само это государство существует только формально, армянское лобби посредством связанных с ним организаций пытается создать отрицательное мнение об Азербайджане в христианском мире. Это врагу нужно. Он пытается использовать это в качестве козырной карты против нас.

Но всем известно, что Азербайджан – это страна, которая является примером всему миру с точки зрения мультикультурализма и толерантности. В любом случае, подобная деятельность против Азербайджана обречена на провал.

Христианская община свободно осуществляет деятельность в Азербайджане. Несмотря на то, что в Азербайджане последователей католической церкви очень мало, в Баку функционирует их церковь и есть представитель Папы Римского. При патронаже и поддержке правительства Азербайджана в Баку построена католическая церковь, и общине, которая насчитывает около одной тысячи человек, созданы все условия для выполнения своих обрядов.

Православная церковь также имеет свое представительство, для ее деятельности созданы все необходимые условия. В стране печатается их журнал «Православный Каспий». Помимо этого, под руководством Архиепископа Александра в Азербайджане функционирует Бакинское епархиальное управление. Наряду с этим, в регионах страны также функционируют церкви, в которых проводятся религиозные обряды христианской общины. Они все свободны в своей деятельности в Азербайджане. Приверженцы православного течения христианства составляют 1,8% населения Азербайджана.

В стране существует удино-албанская христианская община. Азербайджан - одна из немногих стран, где государство оказывает поддержку различным религиозным общинам. В то же время, в стране созданы условия для деятельности и других течений христианства. Поэтому говорить о каком-либо притеснении христиан в Азербайджане неуместно.

Стоит отметить, что в стране уделяется внимание и представителям иудаизма. Последователи этой религии также свободно проводят деятельность у нас.

Наше государство и до этого оказывало помощь исламским общинам. Сегодня же посредством нашего комитета выделена помощь различным проектам религиозных общин. До этого общинам оказывалась помощь посредством Управления мусульман Кавказа (УМК). Эта помощь и сегодня продолжается. Отмечу, что помощь неисламским течениям и религиям выделяется ежегодно посредством УМК и нашего комитета. Это делается для поддержки деятельности этих общин и конфессий. Азербайджан находится в первой десятке стран мира, оказывающих помощь религиозным общинам и конфессиям.

С другой стороны, есть различные течения в христианстве, которые прилагают чрезмерные усилия для формирования отрицательного мнения об Азербайджане. Эти течения пытаются пройти регистрацию в качестве общин. Но иногда представленные ими для регистрации документы бывают или не правильными, или количество членов общины не соответствует требованиям законодательства. Для регистрации необходимо, чтобы в общину входило не менее 50 человек. Но иногда бывает такое, что 2-3 человека приходят и заявляют, что они являются общиной и мы «должны» их зарегистрировать. В случае отказа они уходят и выражают недовольство, распространяют информацию о том, что якобы в Азербайджане существуют идеи против христианства. На самом же деле, как я уже отмечал, в Азербайджане нет нужды в притеснении какой-либо христианской общины, т.к. подавляющее большинство населения здесь - это мусульмане. С другой стороны, в христианстве есть религиозные направления, которые отрицаются и не принимаются православной и католической церквями. И когда они не могут зарегистрировать свои общины в Азербайджане и найти поддержку общественности страны, их представители распространяют дезинформацию о притеснении христианства в Азербайджане.

В Азербайджане не могут распространяться течения, которые законом запрещены в Италии, Франции, Германии и других странах европейского континента. Здесь не «Дикий Запад», чтобы миссионеры тут что-то распространяли. Это - устоявшееся государство, страна с традиционным классическим Исламом. Мы не народ, который является носителем какой-то локальной религии. Мы не входим в число народов, оставшихся в стороне от небесных религий. На земле более 3 млрд. людей, оставшихся в стороне от небесных религий. Пусть совершают миссионерство среди них. Миссионерство среди нас (в Азербайджане – ИФ-Аз) является анормальным. Можно понять, к примеру, миссионерство испанских и португальских священников среди индейцев Америки в средние века, т.к. там были локальные религии. Там не было небесных религий. Кто-то может пропагандировать небесные религии среди носителей локальных, но заниматься пропагандой другой религии в исламском обществе - это не реально. Отречение от своей религии и принятие другой - это редкость. Если кто-то думает, что это будет массовым явлением – это наивность.

Мы говорим, что наши двери открыты. Кто хочет, пусть приходит, регистрирует общину, но законным путем. Ну а если кто-то хочет зарегистрировать общину, запрещенную в самой Европе, естественно, в Азербайджане этому нет места.

В Азербайджане ежегодно под патронажем президента страны и Фонда Гейдара Алиева, Министерства культуры и туризма и ГКРРС проводятся форумы и международные мероприятия в сферах религии и культуры, диалога цивилизаций. Посещающие страну гости заявляют о том, что Азербайджан по части своей толерантности и традициям мультикультурализма может служить примером для всего мира. Этот факт признают во всем мире.

- Сколько на данный момент в стране религиозных общин, не прошедших регистрацию?

В Азербайджане зарегистрировано около 600 общин, большинство из которых относятся к исламской религии. Если и есть общины, будь это исламские или другие, которые обратились в наш комитет, но не смогли пройти регистрацию, все это связано с несоответствием представленных ими документов требованиям законодательства.

- А какое несоответствие обычно бывает в документации?

Я уже говорил, что для регистрации общины необходимо, чтобы у нее было не менее 50 членов. Это минимальный предел. Список членов общины тщательно проверяется. Порой в списках бывают имена умерших людей. Естественно, это неприемлемо. Также неприемлемо и то, что в списках общин есть имена лиц, не достигших совершеннолетия. В таком случае представившей список общине объясняются все недочеты и ошибки, и даются рекомендации по замене документов. В связи с этим наш юридический отдел подготавливает инструкции, которые также поясняются представителям общины. Наряду с этим, часто встречаются и такие факты, что представившая на регистрацию документы община, не важно, мусульманская или иная, не указывает данных, требуемых законодательством. В результате этого процесс регистрации затягивается.

Если представленные общинами документы не соответствуют установленным нормам, мы не можем их зарегистрировать. В этом вопросе не может быть и речи о каких-то политических целях или притеснении. Мы живем в свободной стране, и гарантом обеспечения наших свобод, закрепленных в Конституции, является президент Азербайджана.

- Как мы знаем, с целью осуществления работ по благоустройству в одной из центральных частей Баку, в массиве, именуемом «Советская», сносятся старые постройки. На данной территории также расположены мечети и другие религиозные объекты. Что с ними будет?

Есть структуры, занимающиеся генеральным планом города Баку. Если на территории, где осуществляются работы по сносу старых построек, есть религиозные памятники, являющиеся историческими, то по данному вопросу нужно получить соответствующее экспертное мнение по линии Министерства культуры и туризма.

Если эти памятники исторические, то в этом вопросе последнее слово за структурами по работе с историческими памятниками.

С другой стороны, если структуры сочтут необходимым снос расположенных на этой территории мечетей и церквей, в таком случае также будет получено соответствующее мнение, и этот вопрос будет решен.

На данный момент на этой территории еще не было снесено ни одного религиозного сооружения. Эти вопросы найдут свое решение на последующих этапах работ, проводимых в соответствии с генпланом.

В ГКРРС пока не поступало обращений по этому поводу, поэтому мы данным вопросом не занимаемся. Но если такие обращения поступят, то мы присоединимся к обсуждениям.

 - Как вы оцениваете борьбу с радикализмом в Азербайджане и что можете сказать по выполненным в этом направлении работам?

 Вопросы борьбы с религиозным радикализмом стоят на повестке дня не только в Азербайджане, но и во всем мире. Религиозный радикализм нельзя связывать исключительно с Исламом. Он есть во всех религиях. Есть лица, которые прикрываясь религией, хотят достичь своих целей. Это приводит зачастую к религиозному радикализму, переходящему в терроризм.

В первую очередь необходимо устранить причины, порождающие религиозный радикализм. Наряду с этим, нужно провести глубокий анализ причин, которые приводят к переходу радикализма в террор. В целом, религией и религиозным радикализмом в качестве инструмента для осуществления террористических актов начали пользоваться еще с зарождения христианства. И до этого в истории локальных религий также можно встретить подобные факты.

Ислам – религия, пропагандирующая мир, дружбу и братство. Священный Коран в полной мере является весьма оптимистичным словом Аллаха, и представленные тут принципы, мысли призывают человечество к примирению, единству и дружбе. Убийство человека в Исламе, вне зависимости от целей, не поощряется. Убийство же невинного человека в корне не принимается.

Но еще в XII–XIII веках в самом Исламе на арену вышли крупные движения, одним из которых является движение «Хашхашитов». Эта секта, собрав вокруг себя молодежь, использовала их в своих террористических целях. Поэтому выход на арену террористических групп в Исламе рассматривается как использование религии этими группами в политических и личных целях. Ислам не приемлет радикализма и раскольничества. Священный Коран гласит, что «если вы пойдете друг против друга, создадите раскольничество это горько обернется против вас». Как видно, Коран осуждает раскольничество. Стоит отметить, что и от Пророка есть хадисы, в которых он осуждает раскольничество и призывает к целостности и единству.

Как мы знаем, в большинстве исламских стран религия отделена от государства. Наряду с этим, есть страны, которые приняли полное религиозное управление. Во всех случаях, будь то страна со светскими законами правления или религиозными, радикальные группы стремятся к распространению своих идей и пытаются достичь своих целей. Поэтому борьба с радикализмом оправдывает себя в трех направлениях.

1. Правовой путь. Этим путем пресекается деятельность радикальных групп, направленных против Конституционного строя. В этом направлении задействованы административные и правоохранительные органы. Отмечу, что правоохранительные органы Азербайджана ведут серьезную работу по защите законодательства страны.

2. Экономический путь. Тут важно не допустить создания этими группами определенной экономической базы. Потому что созданная экономическая база в итоге оборачивается против общественности, в частности, против социальных и политических основ.

3. Путь пропаганды и просвещения. Этим путем до общественности доводятся возможные последствия вредных идей, распространяемых радикальными группами, которые не имеют ничего общего с Исламом. Этим путем нужно вести борьбу не только с радикалами в Исламе, но и с радикальными группами в христианстве, иудаизме и других религиях, если таковые есть.

То есть радикальная группа хочет опираться на что-то. Она утверждает, что якобы опирается на фундаментальные основы Ислама. Но на самом деле в идеологическом и политическом диалоге любой теолог и религиовед могут доказать, что эти люди не опираются на Коран, сунну Пророка и хадисы. Радикальные группы приводят определенный тезис и пытаются настроить общество в соответствии с ним. А для того, чтобы доказать ошибочность этих тезисов, нужно воспользоваться этими путями. То есть вы должны безупречно знать Коран и хадисы. Например, хадисы, которыми пользуются радикальные группы, в большинстве случаев бывают вымышленными. При их анализе выясняется, что приводимые ими хадисы не могут относиться к периоду Пророка Мухаммеда, или не могли быть высказаны устами посланника Аллаха. Вымышленные хадисы - это одно из средств в деятельности радикальных групп. Поэтому для определения вымышленности или достоверности хадисов нам нужны знания.

Никто не может исказить аяты Корана, т.к. они неприкосновенны. Но в вопросе их толкования возникает расхождение во мнениях. Кто-то предпринимает попытки трактовки этих аятов в соответствии со своими интересами. Не всякий получивший религиозное образование может истолковать смысл этих аятов, это могут сделать только ученые. Их слова имеют вес. Мнения же тех, кто получал религиозное образование на протяжении 2-3 месяцев или пару лет в какой-то стране, а затем попали под влияние каких-то религиозных течений, не могут быть взяты за основу. Точно так же недопустима трактовка хадисов в своих интересах.

В исламской религии нет единого центра. Точно так же нет и единого религиозного лидера, издающего фетвы из этого центра. Это отличительная черта Ислама. Фетвы этой религии издаются в различных формах улемами (религиозный ученый в Исламе – ИФ-Аз).

Поэтому на религиоведов и ученых в Азербайджане также ложится особая обязанность в вопросе борьбы с религиозным радикализмом. В связи с этим время от времени комитет проводит конференции, организуются заседания ученых, совещания. Наряду с этим, УМК проводит курсы для религиозных деятелей, на которых выступают с докладом известные ученые и религиоведы. В нашем комитете создана комиссия религиоведов. Эта комиссия занимается вопросом издания книг, работой с общинами, выражает мнение по тем или иным вопросам и др.

Мы - мусульманская страна. 57 мусульманских стран объединены в рядах Организации исламского сотрудничества (ОИС). Сегодня Ислам распространился в форме общины в 120 странах, в 60 из которых является ведущей религией и в 28 утвержден в Конституции в качестве официальной религии. Сегодня есть необходимость в том, чтобы исламские ученые вместе проводили обсуждения, обмен мнениями по различным вопросам, в том числе по проблеме радикализма.

В чем опасность радикализма? Радикализм может создавать благоприятные для себя условия в тех местах, где есть предубеждения, где наблюдается экономическая, информационная и мировоззренческая отсталость, где есть пробелы в отношениях государства и религии.

В нашей стране этого нет. Наш народ с точки зрения мировоззрения – светский, по нравственности – толерантный и имеющий высокий интеллектуальный уровень. Наш народ невозможно ввергнуть в предубеждения. Наше социально-экономическое развитие, открытость Азербайджана всему миру, современность азербайджанской молодежи также не способствуют предубежденности. В то же время, это вовсе не означает, что мы далеки от религии. Нет! Мы приняли нашу религию. Наша религия живет в нас.

Исследования показывают, что, как я отмечал, большинство граждан Азербайджана считают себя мусульманами. Но лишь до 5% населения совершают религиозные обряды. Это показывает светскость народа.

Хочу сказать, что структура азербайджанского общества такова, что наше мировоззрение, пройденный нами исторический путь, воспитание, национально-духовные ценности, менталитет намного отдаляют нас от предубеждения. Поэтому деятельность радикальных групп не дает желаемых результатов. Да, где-то что-то может и есть. Но это временное явление, т.к. оно не имеет корней.

Несмотря на все попытки, никто не смог исключить «Новруз Байрам» из числа праздников азербайджанского народа. Азербайджанский народ мусульманский, он влился в исламский мир. Никто не смог отнять у нас ислам, даже в самый лютый период атеизма. И никакая радикальная группа не сможет отнять у этого народа историю, которую он переживает и передает от поколения к поколению. Наша идеологическая, административная и экономическая работа рано или поздно искоренит проявления радикализма. У нас есть 2050 мечетей, из которых действуют 1600. Наша религия, находясь под покровительством правительства, осуществляет деятельность посредством УМК. Мы не боимся ни христианских миссионеров, ни исламских радикалов. Мы не будем тихо сидеть, и наблюдать за ними. Нам не все равно, что кто-то хочет распространять в Азербайджане отрицательные христианские и исламские течения. С другой стороны, мы не паникуем в связи с их намерениями и деятельностью, потому что наше общество их не принимает.

 - В Азербайджане привлечены к ответственности много граждан, которые принимали участие в незаконных вооруженных группировках, действующих в Сирии и других странах. Как можно предотвратить выезд за рубеж наших граждан с целью участия в боевых действиях? И как вы думаете, не опасно ли размещать этих лиц в места лишения свободы с другими заключенными?

 Во-первых, я не принимаю слово «много» в вашем вопросе, т.к. число азербайджанцев, принимающих участие в боевых действиях в зарубежных странах, небольшое. Естественно, их количество известно нам, и с уверенностью говорю, что число участвующих в боях в подобных вооруженных группировках не так велико, как думают некоторые.

Как вы знаете, Азербайджан открытая и свободная страна. У нас нет каких-либо ограничений передвижения. Любой гражданин Азербайджана может ехать в любую страну мира и жить там, естественно, в соответствии с законами той страны.

В начале 90-х годов прошлого века, после прихода в страну некоторых радикальных групп, под их влиянием незначительное количество граждан Азербайджана присоединились в зарубежных странах к радикальным группам. Некоторые из них пожалели и вернулись, некоторые погибли в боях. Азербайджанцев в Сирии и Ираке воюет гораздо меньше, чем граждан других мусульманских стран. Отмечу еще один момент, что в этих странах есть воюющие, которые не являются мусульманами.

Часть воюющих в рядах так называемой группировки ИГИЛ не имеют какого-либо отношения к Исламу.

- В чем причина этого?

Причина в том, что существуют т.н. «солдаты удачи». Эти люди не могут сидеть на одном месте. Они хотят быть там, где происходят подобные процессы. Для них нет разницы – лишь бы была война. Такие люди есть и в рядах ИГИЛ, были и в Талибане.

- А кто приглашает азербайджанцев воевать в Сирию?

По данному вопросу проводится опрос среди вернувшихся. Некоторые из них были приглашены, кому-то понравились идеи радикальных групп, некоторые просто отправились в поисках приключений. Как показывают результаты опроса, по прибытии на место многие из них поняли, что противостояние, происходящее там (в Сирии и Ираке – ИФ-Аз), вовсе не религиозная война. Некоторые из них отмечают, что ездили в надежде хорошо заработать. Однако с этими иллюзиями они расстались сразу же по прибытии на место. В первую очередь, у них отнимают документы и привлекают к черным работам, а после дают в руки оружие и отправляют в бой. Кто-то погибает, а оставшийся в живых сожалеет, что попал туда. Это говорит о том, что шансы заработать там равны нулю. Даже ежедневное питание там достается с трудом. Все эти люди по возвращении в Азербайджан задерживаются и предстают перед судом.

Стоит отметить, что в законодательство Азербайджана внесены изменения и определена соответствующая мера наказания за участие в рядах незаконных вооруженных группировок за рубежом. Совершившие эти незаконные деяния люди предстанут перед законом по возвращении в страну.

Что касается порядка содержания их в заключении, я не думаю, что в тюрьме они могут распространять свои идеи, т.к. они вернулись на Родину с сожалением. Это большое дело, что они смогли вернуться живыми. Их все равно использовали бы в качестве пушечного мяса. Они должны радоваться тому, что вернулись живыми и отбывают срок в своей стране. Какую идею они могут распространить в тюрьме? Кому? Они будут распространять идею о том, что в чужой стране под рукой чужестранца их отправляли под пули? Эту ли идею он будет распространять? Ему там зададут вопрос, «если это такая хорошая идея, то почему ты вернулся?». Поэтому, я думаю, что это не опасно.

В этих странах воюют и представители мусульманской общины Европы. Но между азербайджанцами и европейцами, воюющими там, есть разница. Мусульманин из Европы может воевать в Ираке и Сирии из тех соображений, что находится под определенным давлением и угрозой, видит себя чужим в европейском христианском мире, или по причине несправедливой позиции страны своего проживания в Европе к исламскому миру. Европейца ведут туда другие причины, а азербайджанцев - другие. Наших привлекают больше меркантильные финансовые интересы.

Считаю, что если представители нашей молодежи хотят воевать, то у нас есть находящиеся под оккупацией территории и есть место для борьбы с оккупантом. Наше Министерство обороны выполняет большие работы по усилению армии. Есть возможности для сверхсрочной и контрактной службы молодежи. «Солдаты удачи» могут воевать против врага. Я не могу понять, почему едут в Сирию? Служить в Азербайджане выгоднее с политической, экономической и, самое главное, нравственной точки зрения, чем в Сирии. Если ты любитель повоевать, хочешь всегда держать в руках оружие, если ты, как римский легионер хочешь быть членом легиона на 25 лет, это не плохо. Будь! Будь солдатом своего государства!

Что касается вопроса пресечения попыток выезда в зарубежные страны с целью воевать, можно сказать, что это успешно делается. Работа МНБ и МВД наглядна. Ведутся профилактические мероприятия. Наряду с этим, разъяснительная работа тоже сыграла определенную роль, а также высоко оценивается роль СМИ. Людям объясняют, что это не религиозная война. Если говорить о джихаде, это и не джихад. Во-первых, джихад - это борьба человека со своей страстью. Во-вторых, на твоей Родине есть своя война, подобие того джихада – Карабахская война.

Наша молодежь здоровая. Вероятность ее попадания под чье-то влияние мала. Все видят, что есть ИГИЛ, Талибан, радикализм и насколько они связаны с настоящей религией. Я считаю, что наши работа дает свой результат. Проведенные нами исследования показывают, что общество поддерживает работу государства и правительства против радикализма.

- Хотелось бы закончить нашу беседу позитивной нотой. В 2017 году в Азербайджане состоятся игры Исламской солидарности. Как они повлияют на авторитет Азербайджана в исламском мире?

  

Под руководством президента Ильхама Алиева Азербайджан завевал авторитет во всех сферах. Подтверждением тому является проведение в 2015 году в Азербайджане I Европейских игр «Баку – 2015». Также показателем нашего высокого авторитета является тот факт, что Азербайджан председательствовал в Совете Безопасности ООН. Наш успех состоит в том, что своим экономическим потенциалом мы находимся на первом месте среди стран Южного Кавказа. С нами считаются в ОИС, ОБСЕ, ООН, СЕ. С другой стороны, решение о проведении игр Исламской солидарности в Азербайджане также является показателем нашего авторитета.

Естественно, проведение этих игр в стране исламского мира, отличающегося своей толерантностью, мультикультурализмом и светскостью, еще более повысит наш авторитет. Уверен, что опыт, который мы заработаем в играх «Baku – 2015», поможет достичь еще больших успехов в 2017 году. Проведением этих игр, мы еще раз покажем место и роль Азербайджана в исламском мире.

• Председатель УМК: Будет рассмотрен вопрос о приглашении Гарегина II на религиозную конференцию в Баку
• Посольство Великобритании в Азербайджане поздравило мусульман с праздником Рамазан
• В Азербайджане отмечается праздник Рамазан