Рафик Алиев

РафикАлиев

Количество статей

1

У человека есть возможность общения с двумя ангелами – РАЗМЫШЛЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО ПРОФЕССОРА

4628

Дух, в его научно-философском понимании, многофункционален. Но при любом подходе к нему дух, при любой его интерпретации, как говорится, он остается невидимым и недосягаемым, то есть субстанцией невещественной и виртуальной. По всем этим показателям дух трактуется и как некое явление, как сознание и воля, как чувство и воображение, как интуиция и....

В обыденном же понимании духу придают и такие значение, как «дух-ангел», дух чистый» «дух злой», «дух нечистый», и - т. д…

В христианстве высшее определение духа, входящего в троицу, это - Святой дух, то есть Дух Божий. А обыватели используют эту ипостась для обозначения таких понятий, как отвага, бодрость, решимость.

Известно выражение: «У меня не хватит духа!» Мы оставляем все это в стороне, и берем во внимание только такие истинные предназначения духа для нас, людей земных и сознательных существ, как Божественная, Вселенская энергия, не абстрактная, а вполне конкретная, хотя, фактически, и нереальная. Мы привыкли к тому, что человек считается живым, одушевленным с момента попадания Божественного Духа (энергии жизни) в его тело еще в утробе матери, на шестой неделе после зачатия (соединение Духа с бренным телом), и после этого он попадает под защиту земных законов.

С этого момента, согласно основным канонам небесных и мировых религий, Дух поступает на услужение земного разумного человека, и отбрасывает в сторону все свои божественные возможности. Он не вмешивается в деятельность человека, не совершает за него никаких действий, не исполняет его земные функции. Он только выполняет, если так можно выразиться, одну-единственную функцию — создание новой единицы, плода будущего индивида живым, находящимся под защитой небесных сил и законов Земли...

До конца своего пребывания в теле человека Дух ведет себя так, будто он - посторонний, независимый наблюдатель, без особых прав и поручений. Однако, его задача— служение человеку для обеспечения работы его сердца, вплоть до распада этого земного живого организма. Все остальное находится в самой сути человека, и не зависит от его взаимоотношений с окружающей средой и установления контакта ангелами из параллельного, близкого к человеку, мира и находящихся там ангелов, которые, согласно Священного писания мусульман — Корану, - спустились вниз и помогают божьему творению — человеку. Часть из них, опять-таки - это те, что когда-то находились в теле земного существа. Вот у этого Духа, в зависимости от времени его пребывания в теле человеческом, и проявляется божественная сущность - оказание помощи человеку, в чем и проявляется его небесная сущность, и поэтому Дух способен помочь человеку на Земле, уберечь и защитить его от множества бед, и Дух становятся его небесным покровителем.

Человек, имеющий такого высокого, небесного покровителя, фактически полностью находится под защитой Духа умершего близкого ему человека (таковым, как правило, становится Дух родителей, других близких родственников).

Это - как бы является физической защитой живого человека от неожиданных земных бед и опасностей, которые могут поставить точку в земном существовании индивида. Но Дух, как показывают исследования современной медицины, кроме оказанной человеку защиты не выполняет за него или для него никаких земных дел! Все остается во власти и в руках человека, благодаря его уму, интеллекту, сознанию, способностям. Однако, он, конечно, имея такого небесного защитника и покровителя, может получить и некоторые подсказки и советы во сне, и следовать им...

Конечно, отдельной темой остается вхождение в тело человека второй, кроме Духа, небесной субстанции под названием «Талант», который, используя тело человека, проявляет свою божественную суть, то есть, как говорится, небесную сущность. Поэтому человек, имеющий в своем теле вторую небесную субстанцию, подпадает под ее влияние, и безропотно служит для нее инструментом раскрытия возможностей этого второго «хозяина».

При этом у Таланта нет связи с Духом и интеллектом человека. Этого ему и не надо! Ибо, само по себе, присутствие в теле каждого человека двух небесных субстанций не предусмотрено Всевышним, иначе не было бы смысла создавать homo sapiens. Я называю это «незавершенным божественным экспериментом». Да, мы — люди — все еще несовершенны! Потому нам предназначены небесные книги, в которых содержится необозримое множество указаний свыше: как правильно построить нашу земную жизнь. Это - «Тора», «Библия», «Коран».

Конечно, имеются и другие способы воздействия на жизнь людей. Это - избранный из их же среды Человек, через деяния и поступки которого род людской следует безупречной жизни и превращается в образец, достойный подражания. Это - тоже есть способ cовершенствования созданного Богом разумного существа. Это, допустим, Будда, чья жизнь и деятельность являются эталоном, которому человек следует в своей земной жизни и деятельности.

Конечно, все выше сказанное является общим, универсальным методом воспитания, совершенствования человека на Земле. Возвращаясь к теме статьи о Духе в теле и вне его, мы можем резюмировать, что, находясь в самом человеке, Дух служит телу для поддержания в нем жизни, но - не оказывая ему никаких услуг, не выполняя за него какие-либо дела, поступки. Он — молчаливый наблюдатель за земной жизнью человека...

Но, высвободившись из тела индивида, Дух обретает свою, как некогда говорили некие волюнтаристы, временно замороженную божественную сущность в полном объеме. Это позволяет ему сохранить связь с людьми на Земле для того, чтобы покровительствовать им в их земной жизни...

Таким образом, у человека есть возможность общения не только со своим Духом, изначально полученным из Вселенной, но и с двумя другими ангелами — теми, что ему покровительствуют. Один из них это – ангел, Дух близких ему людей, другой - это ангел в его теле - вторая небесная субстанция, так называемый Талант. Но, конечно, быть вместилищем одновременно двух небесных субстанций — это исключение...

12:55 19 Ноября 2019